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卷草紋不是一種花，是一套走法。一根主藤，兩側生出卷鬚，一圈接一圈，中間不斷。它的前身是魏晉時隨佛教藝術傳進來的忍冬紋，葉子細長，翻卷得緊。到了唐代，藤蔓被拉長，卷得更圓更鬆，才成了後來器物上那種連綿的樣子，織錦、銅鏡、石窟的邊飾上都用它填空。日本人把這個路子叫唐草，名字不同，走法是一路的。
這顆是球珠，紋樣順着球面繞。球面上佈線最難，平面畫好的一根藤，包到球上就短了半截，接口得藏在看不見的那一側。這顆的對花做得算勻，轉到哪一面，藤都不突然斷。球徑不大，藤只繞了三道，再多就擠成一團，看不出走法。拋光要順着藤走，橫着拋，卷鬚先被磨平。
如意原來不是紋樣，是器物。一種說法是它從印度的爪杖傳來，本來就是搔背用的，後來講經時拿在手裏當記事的憑據，再往後才成了案頭的擺設。卷草上加一個如意頭，借的是"如意"這兩個字的口彩，跟佛教造像手裏那柄如意不是一回事，別混着講。案頭的如意，頭上多雕靈芝或雲頭，這兩種都能和卷草接上。
球形隔珠在串裏比片狀的好用。片狀有方向，轉一下就歪，球怎麼轉都對。配星月、菩提這類素色主珠，一顆球珠能壓住整串的調子；配彩色的南紅、蜜蠟，銀的白就成了一道分隔線。顆數不用多，一顆在中間，或者兩顆分在兩側，多了就鬧。孔道兩頭的口沿做了倒角，繩在裏面拐彎不磨。
紋樣的凹處容易藏汗，戴一陣會發黑，那是氧化，不是髒。擦銀布按着球面轉兩圈，凸起的藤就亮了，凹處留着暗，紋路反而更清楚。別用洗銀水泡，泡完一遍白，紋路也跟着平了，那點層次是銀飾最值錢的地方，泡掉就補不回來。球珠最怕摔，掉在瓷磚上，藤的凸起先崩，崩了就是一個白口。