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符這個東西，形制比內容好講。一張符大致分三截：符頭、符膽、符腳。頭上有三清，膽是正文，腳收筆。做成吊墜，三截的比例還在，只是從紙上的墨線換成了銀上的淺刻。刻符和畫符不是一回事，畫符講一筆不斷，刻符只能一段一段接，接得好不好，看凹槽的轉角。符頭的三清常寫成三個圈或三道橫，簡到不能再簡。
五路財神的說法出自民間對財神的排列：東路招寶，西路納珍，南路招財，北路利市，中路趙公明。這個"五路"取的是出門五方都有進項的意思，跟具體哪一尊像關係不大，所以符面上常常只寫字，不畫人。趙公明的像另有一套，黑麪濃須，騎虎持鞭，那是廟裏的做法。五路里中路爲主，其餘四路分方位，牌位上中路也居中。
這一枚做的是符形，長方，上寬下窄，邊緣起線。字是豎排，一行壓一行，刻得淺，得對着光才認得出。做舊之後凹處發黑，字口像墨，遠看真有點像紙上寫的一筆。銀的底色冷，配這種"墨色"的字，比純白的素銀耐看，也不顯得新。邊緣起線是爲了壓住牌面的軟，一條線下去，整塊就挺了。
符形吊墜掛在身上，講究的人會配紅繩。紅在民俗裏是擋東西的顏色，配符更成套。繩結用平結，別用活釦，活釦容易鬆，掉了自己不知道。銀配紅繩，顏色上是有點衝突，看久了也就順了。繩別太長，符垂在心口上方一點，走路不晃。紅繩髒了會發暗，半年換一次，別等褪成粉色。
這類題材不適合許具體的事。財神在民間是個盼頭，過年貼門神、迎財神，圖的是熱鬧和心氣，不是籤合同。買回去送做生意的朋友，話說到"圖個順"就夠了，說滿了，對方反倒不知道怎麼接。銀的舊做在凹處，擦的時候別用力摳字口，摳白了，那股舊氣就散了。做舊的銀件怕汗，夏天貼身戴，一個月就花，花的不是銀，是那層做上去的舊。