九尾狐吊墜

九尾狐在先秦的書裏不算妖。《山海經·南山經》寫青丘之山，說山裏有獸，“其狀如狐而九尾”，聲音像嬰兒。這段文字的語氣是記錄，不是評判，九條尾巴在當時只表示這獸少見。漢代畫像石上，它常蹲在西王母座旁，跟玉兔、蟾蜍、三足烏排在一起，位置是瑞獸的位置。狐狸後來變成禍國的形象，是唐以後小說一層層加上去的，跟早期的九尾狐是兩回事。

吊墜取的是伏臥的姿態。九條尾巴從身後散開，鋪成扇形，尾尖一根根往上挑，正面看尾巴佔了牌面的大半，狐狸的頭反而收得小，眼睛只刻一道淺槽，不點瞳。這個比例在實物上有個好處：遠看是一團有節奏的線條，近看才認出是狐狸，不會一眼看過去像只貓。背面做得平，貼皮膚不硌，邊緣也收過，摸上去沒有薄刃感，牌面不厚，壓在衣服上不顯。

晉代郭璞給《山海經》作注，說這東西“太平則出而爲瑞”，意思是世道安穩它才露面。這句話決定了後世畫它的調子：不是精怪，是兆頭。所以九尾狐的圖樣在民間一直有兩種用法，一種繡在帳子上，一種做成小件隨身帶，前者求個熱鬧，後者是給自己看的。

掛鎖骨鏈上，墜子落在鎖骨下方一點，尾巴的扇形正好鋪開；配繩子則更野一點，男生戴不違和。九尾狐的圖樣本身偏柔，衣服顏色重的時候它壓得住，穿淺色反而顯得碎，這是我自己試出來的感覺，不一定適合所有人。疊戴的話別跟同樣滿紋的牌子擠在一起，兩團線條挨着，誰也看不清。

金屬件不怕戴，怕放。放久了接觸空氣和汗，表面會發暗，紋路凹處先黑。軟毛刷順着尾巴的走向刷，能把積的灰帶出來，別拿牙膏蹭，顆粒太粗，會把那一層均勻的暗色磨花。戴完用乾布按一按，把汗吸掉，比什麼保養都管用。