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《金光神咒》開頭兩句是“天地玄宗，萬氣本根”。這道咒在道教日用裏排得很前，早晚功課、淨壇、護身都用得上，講的是收攝身心、內外明澈。它不屬於某一派獨有，正一、全真都念，版本上有個別字出入，主體一致。全篇不長，念一遍用不了一分鐘，趕時間的念開頭幾句也算，這是日用的咒，不是儀軌裏的長文。
太極圖的樣子今天人人認得，定形卻很晚。宋代以前的道教圖式裏，陰陽多用黑白塊、用連線表示，那個一邊一個點、像兩條魚咬尾的畫法，是後來才慢慢固定下來的。圖上那兩個點常被解釋成“陰中有陽，陽中有陰”，這層意思比圖案本身重要。太極圖轉到戒指、吊墜上，兩個點常被做丟，因爲太小，模具不好出。丟了點的太極還是太極，意思卻少了一層。
雙龍戲珠的構圖在織錦、瓷盤、牌匾上到處都是，珠有的是火珠，有的是太極。這枚把太極放在中間，兩條龍從兩側繞過來，龍首朝着中心，尾巴收在外圈。這個排法叫“二龍捧”，捧的是中間那個圓。龍的爪數舊時是有等級的，民間器物上一般三爪、四爪，五爪屬御用，小件上不必較真。
吊墜是圓的，鏈子從頂上的環穿過，戴起來會轉，正面不會一直朝外。想讓圖案固定，可以在環上繞一圈細線做個限位。圓的在胸前貼得平，走路不晃，這一點比圖案實用；方牌挺括，翻起來卻更明顯。圓牌配繩比配鏈隨意，藏式、漢式都能搭；配鏈就顯得規矩，適合上班戴，不太招眼。
銀的圓盤最怕壓。放盒子裏別疊在別的墜子下面，凹了就回不來。表面發暗用擦銀布，順着一個方向推，別打圈，打圈會在平面上留下霧一樣的痕。盤面平，一點劃痕都藏不住，收的時候墊一層軟布。