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當康出自《山海經·東山經》。原文說欽山有獸，“其狀如豚而有牙，其名曰當康，其鳴自叫，見則天下大穰”。穰是豐收的意思，莊稼豐熟叫穰。一頭長牙的豬，叫起來像在喊自己的名字，它一出現，那年就豐。這段記載短，畫面卻很清楚。
瑞獸裏當康不算出名，比不了貔貅、麒麟。它的好處是具體：豬的身形、獠牙、叫聲，三樣都寫着，不像龍那樣全靠想象。漢代畫像石上的野豬多是側面、低頭、鬃毛豎着，跟當康的樣子對得上。做小件的時候，獠牙最容易省掉，省了就成了一頭普通的豬。紅山文化出過玉豬龍，豬首、環身，是新石器時代的東西。那時候豬跟人的關係比現在近，是家底，也是祭品。
這枚是浮雕，獸身凸出戒面。浮雕的深淺要勻，深了顯重，淺了在銀的亮面上看不清。判斷做得好不好，看側光：光斜着打過來，該有起伏的地方有起伏，該平的地方平，不塌不糊。開口的戒圈在獸身兩側斷開，戴上之後斷口朝掌心。當康的獠牙往上翻，野豬的牙往下彎，方向反了，就成了野豬，不是當康。浮雕件最怕正面平、側面薄，戴久了邊緣先塌，塌了獸的輪廓就軟。
“見則天下大穰”這句決定了它的用法。舊時靠天吃飯，豐年是最實在的盼頭，比升官發財更貼地。豬在農耕社會裏的位置也特殊，“家”字是屋下有豕，豬就是家產的標誌。所以當康的圖樣，天然帶着一股糧倉和院子的氣味，不飄。
獸面朝外，戒圈寬，手指短的人戴會顯得更短，選細一點的款更合適。銀的亮面配深色好看，磨砂的則挑手。開口能調，調到最大時戒圈會變形，別硬掰，寧可換一號。夏天出汗多，戒圈內側會積一層白垢，軟布一擦就掉。