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九字真言是“臨兵鬥者皆陣列前行”，出自葛洪《抱朴子·登涉》。原文說入山宜知六甲祕祝，念這九個字，百邪不敢近。這九個字在道教裏是護身用的，入山、夜行、涉水都念。日本密教也傳了這一套，寫作“臨兵鬥者皆陣列在前”，末三字順序換過，是傳抄時走的分岔。
九個字各有一層意思，歷代注家說法不一。有按“臨事不動”解的，有按“兵者器也”解的，也有把它跟九宮、九星對應的。共同點是：九個字各自獨立，湊不成一句完整的話，唸的時候一字一頓，像敲九下。手印也有配套的一套，叫九字印。手勢有把兩手十指交叉的，也有單用劍指的，不必深究，知道有這回事就行。
瑞獸是個籠統的說法。龍、虎、獅、麒麟、貔貅、當康都能叫瑞獸，具體是哪一種，得看圖像。這枚的名字只寫了“瑞獸”，沒指哪一種，看圖更可靠。做浮雕件，獸的辨識度靠頭、角、爪三處，這三處一含糊，種類就說不清，只能說“是個獸”。漢代的織錦上已經有虎、鹿、龍這些獸的完整圖樣，一路傳到明清，獸的形象越來越程式化，認起來反而容易。
九個字排成一行，字距要勻，字口要清。九個字裏有幾個筆畫極簡（臨、兵），有幾個筆畫繁（陣、鬥），放在一起，繁的容易糊，簡的容易空。排版時把繁簡交錯開，視覺上才平。這一層考慮在照片上看不出來，拿到手上才知道，也是便宜件和貴件的一處分界。
牌面信息密，配素色衣服。銀的凹處會先黑，字口裏的黑別摳，那是讓字顯出來的東西。想讓它一直亮，就少戴多擦；可擦多了字口會鈍。這個矛盾沒法兩全，看你在意哪一頭。不戴時裝袋，別讓牌面跟別的金屬摩擦。一排字裏，中間那個最容易被磨平，因爲它受力最正。