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六十甲子配六十位太歲神，每年一位，輪值掌事。名字裏的“文哲大將軍”，按道教的說法是六十甲子太歲神裏的一位，具體對應哪一年，各本的對照表有出入，我不敢替人下定論。太歲在道教裏是值年之神，拜太歲的習俗各地都有，衝犯太歲的年份要去廟裏化解，這套規矩在民間傳得很實。拜太歲的日子多在年初，廟裏排隊能排一整天，去的人圖的是心安。
符戒指的正面通常是一道完整的符：符頭、符膽、符腳，三段俱全。縮到戒面上，符腳往往被截掉，因爲戒面是弧的，收不住筆。截了符腳的符，在講究的人看來是不完整的。這一點賣家不一定講，買的人也不一定在意，知道了心裏有數就行。
琺琅是把玻璃質的釉料磨成粉，填進金屬的格子裏，再入爐燒。燒一次縮一次，要填兩三遍才平。銀的熔點低，燒琺琅時火候要壓着，稍高一點銀就軟了。成品看兩處：釉面有沒有氣孔，顏色交界處有沒有溢出。有氣孔是火候沒控好，不算殘次，但確實是做工的痕跡。琺琅的顏色裏，藍、綠最難燒勻，紅的最嬌，溫度差一點就發黑。銀胎琺琅的成品率本來就不高。
分類掛在“吊墜”底下，實物是戒指。後臺建類目時掛錯了，改起來要動一批數據，先這麼放着。你要是從吊墜的分類點進來，看到是戒指，別以爲發錯貨。這類錯掛在小店裏不算少見，我照實說一句，省得來回問。
琺琅怕磕，磕掉一塊補不上。戴的時候躲開硬物，別戴着做家務。銀的戒圈發暗可以擦，琺琅面只能用軟布輕按，別用擦銀布蹭，磨料會把釉面磨霧，霧了就回不到原來的亮。開口的戒圈調到舒服就停手，別爲了取下方便掰過頭。太歲符這類東西，信的人當成一年的護身，不信的人只當紋樣，兩種戴法都不衝突。