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降龍羅漢是十八羅漢裏的一位。十八羅漢的排次和名號，各本不完全一致，有把降龍排在十七的，也有排在其他位置的，認像主要看標誌：一條龍盤在鉢邊，或者手裏託着龍。有這個標誌的就是降龍，沒有的，光看臉認不出來。
羅漢是小乘的果位，意思是斷盡煩惱、不再受生。漢地的羅漢像從五代開始變了樣子：從印度式的端正比丘，變成有老有少、有胖有瘦、帶點古怪的樣貌。貫休畫的十六羅漢“胡貌梵相”，眉毛長、耳朵大、形骨古怪，這一路影響很大，後來的羅漢像多少都帶他的影子。十六羅漢到十八羅漢，是宋以後慢慢加的，加進去的兩位說法不一，一般認慶友和賓頭盧，也有把降龍、伏虎單列的。
降龍這個故事，跟《西遊記》裏涇河龍王被魏徵夢斬不是一回事。羅漢降的龍，講的是收伏，用的是鉢；涇河龍王那個講的是違了天條，用的是斬。民間的圖像不管出處，只要龍在羅漢手邊，故事就成立。這類圖在明清的瓷碗、木雕、壁畫上很多。羅漢降龍的圖裏，龍多半縮成一小條，盤在鉢口或者繞在手腕上，佔的地方不大，氣勢卻要靠它。
人像吊墜最難的是比例。羅漢的身體、衣紋、龍頭三樣擠在一個小牌上，龍頭大了喧賓，小了看不出。衣紋要順着身體的轉折走，不能平鋪。銀的亮面上，衣紋的溝槽把光打碎，看着比實際複雜，這也是人像件容易顯“滿”的原因。
牌面豎長，配中長鏈。銀的凹處會黑，衣紋裏的黑反而好看，別全擦掉。戴完用乾布按一按，把汗吸掉。若是送長輩，這枚比佛像類穩妥，不挑對方的宗派，也不至於讓人誤會成供奉用的物件。鏈子的長度落在胸口以上，牌面纔看得清；垂到胃部，羅漢的臉就糊成一小團。