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裝藥的是它，盛酒的是它，道教畫裏仙人腰上掛的還是它。葫蘆在漢地器物裏出現得很早，民間取“福祿”的諧音，也取藤蔓綿長、一藤多果的意思。端午門上掛一隻，圖的是避穢；嫁妝箱櫃上畫一隻，圖的是子孫不斷。這個形狀沒有明顯的性別指向，男女戴都不彆扭。
名字裏的“胭胎”是供貨那邊的叫法，我沒在實物上找到對應的工藝依據，就不替它編來歷。能確認的是形制：上小下大，腰收得緊，頂上一個短頸，穿繩的孔開在頸側。獸圖案壓在葫蘆的肚子上，佔了正面大半，眼睛兩隻，鼻樑一道，下頜省掉，這是獸面紋的老規矩：有眼有鼻，無下巴，看着纔不具象。這種只取眉眼、不刻下頜的處理，是爲了讓獸看起來像獸而不像某一隻獸。
獸面紋的老家是商周青銅器，舊稱饕餮紋，兩目突出，兩側展開，講究對稱。搬到銀上，對稱更難，因爲收縮會讓一側多一點。判斷做得齊不齊，看兩隻眼睛的間距，再看兩邊的角是不是一般長，差半分正面就歪。
“解憂”兩個字，讓人想起曹操那句“何以解憂，唯有杜康”。那是酒，不是墜子。不過這層聯想放在禮贈上挺好用：送給正熬着的人，不用說什麼大話，把這兩個字交給他就行，收的人自己會懂。禮盒裏附一根素繩就夠，別配太多零碎。
配繩用細的，葫蘆腰細，粗繩壓過去會擋住腰線。銀的凹處愛積汗，獸面的眼窩最難清，軟毛刷蘸一點清水刷，別用針。發黑了照常擦，別把眼窩的黑擦淨，那是獸面的眼神。葫蘆的腰最細，磕在那裏就斷，收的時候托住底。配繩別用彈力的，葫蘆有分量，彈力繩會把它往下拽。