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欽山在《東山經》裏只佔一小段，出名的是一隻豬。書裏說山中有獸，形狀像小豬，長着獠牙，名字叫當康，叫起來就是自己喊自己的名字。它一出現，天下就大穰。穰是豐收的意思，莊稼堆得滿。這個兆頭在農業社會裏比什麼都實在，所以當康一直被歸在瑞獸裏，跟貔貅、麒麟排在一起。“大穰”兩個字在《山海經》裏出現過不止一次，凡是見則大穰的獸，多半跟農事有關。
這枚的造型取的是側身的豬形，吻部前伸，獠牙往上翻，背脊有一道鬃，四蹄收在腹下，尾巴卷着。側身比正面好認，正面看豬臉容易糊成一個圓。獠牙是整枚最尖的地方，做的時候磨圓了尖，摸着不扎，遠看還是尖的。獠牙的根部連着下頜，轉折處做了一點倒角，這樣從側面看牙是長在嘴裏的，不是貼上去的。
兩個款式，一個南紅，一個澳寶。南紅那款紅得沉，硃砂點細，配銀的邊顯得暖。澳寶那款有變彩，轉一下角度，藍綠的光會動，同一塊料在燈下和太陽底下不是一個色。澳寶怕幹，也怕溫差，戴的時候別貼着暖氣，也別戴去蒸桑拿，這是它的脾氣。南紅那款在陰天會暗一號，澳寶那款陰天反而更藍，兩種料對光的態度正相反。
銀的部分只在獠牙、耳後和吊孔處露出來，其餘都被石面蓋住。包邊壓在豬的背脊上，順着鬃的走向走，不細看看不出是金屬。孔開在背脊後端，穿繩後墜子是橫着的，豬頭朝側前方，這個角度戴着最好看。南紅那款的銀邊壓得窄，澳寶那款壓得寬，因爲澳寶的邊脆，需要多包一點。
南紅和澳寶都不要用超聲波洗，振一動就可能裂。南紅用軟布擦，澳寶用微溼的布點一下再吸乾。銀邊發黑了，用棉籤蘸一點擦銀膏，只塗在銀上，別蹭到石面，澳寶的表面一旦沾上拋光粉，會留下一層霧。豬鼻子的兩個孔刻得淺，是爲了不藏灰，刻深了反而要拿針挑。