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《山海經》裏的天狗不是天上的狗，是山裏的獸。《西山經》寫陰山，說山中有獸，形狀像狸，頭是白的，名字叫天狗，叫聲像“榴榴”，養着可以御兇。御兇就是擋災，這在古人眼裏是很實用的功能，所以天狗一直被當作可以隨身帶的瑞獸。後世把它和天上的天狗星、和哮天犬混在一起，是三回事。“可以御兇”四個字是《山海經》原文裏的，比後世那些附會的說法可靠。
這枚取的是伏臥的姿態。頭低着，前爪並在一起，背拱起一道弧，尾巴從身側繞過來搭在後腿上。白首這一點在石料上體現不出來，就用銀做頭部的包邊，白首的意思轉成了白邊，算是個折中。眼睛刻成兩道細縫，不點瞳。銀的白邊只包住頭部和兩隻前爪，身上不包，這樣石面露得多，獸形才完整。背脊的弧是整枚的骨架，從頸後一路拱到尾部，弧斷了，獸就顯得軟。
兩個款，南紅和澳寶，都是小號。小號的好處是貼身，天狗這種獸形做大了會顯得兇，小了像個護身的小件。南紅那款的紅偏暗，配銀邊沉；澳寶那款看角度，藍的綠的光會遊，配銀邊亮。同一副模子，兩種料，氣質完全不同。兩款的模子是分開做的，縮小的比例不一樣，獸頭的大小差得出來。
孔開在背脊上，穿繩後獸頭朝前下方，貼着胸口。繩選細的，太粗會從孔裏頂出來一截，墜子就歪了。也有人把它掛在包上，當個墜飾，銀和皮子的顏色搭得上。小號的獸形做得小，掛在繩上像一枚小牌，不細看看不出是獸。
南紅怕幹，澳寶怕溫差，兩種都怕超聲波。清潔用軟布，澳寶可以蘸一點水，馬上吸乾。銀的包邊如果壓得薄，別用指甲去摳邊縫，摳一次就鬆一次，鬆了石頭會晃。晃了就得重壓，壓第二次不如第一次服帖。兩款都做過手檢，孔道的邊緣倒過角，線不會在孔口被割斷。南紅那款配深棕繩，澳寶那款配黑繩，兩個色一暖一冷，看各人。