南紅九尾狐做舊吊墜

九尾狐在《山海經·南山經》裏的樣子不算可愛：青丘之山有獸，狀如狐而九尾，音如嬰兒，能食人。可同一部書裏又說，吃了它的肉可以不中妖邪。上古的怪獸，善惡常常是混着的，不能拿後來的印象去套。九尾的說法在《山海經》裏只此一處，後來的注家各有各的解釋，有人讀成多子，有人讀成多壽。

漢代把九尾狐當祥瑞，畫在畫像石上，配在西王母身邊，取的是子孫繁息的意思。到了明清，小說裏它變成了另一副面孔。一個形象被講了兩千年，前後反差這麼大，也算少見。做飾物的人各取一段，取祥瑞的居多。畫像石上的九尾狐常與三足烏、玉兔並列，都是西王母的侍從。這一類題材，取祥瑞比取妖媚好賣。

吊墜取的是九條尾巴的層次。尾巴要一層壓一層，末端翹起來，不能做成九根一樣的棍子。南紅的料子有顏色深淺，雕的時候順色走，深的地方做尾根，淺的地方做尾尖，立體感就出來了。九條尾巴佔的面積比身子大，構圖要提前讓位，方向也要統一，一條反了就破。

做舊處理讓凹處發暗，南紅本身的紅還在，只是不那麼跳。配檀木祥雲繩最穩，木色壓得住紅；配肖邦鏈偏現代，適合領口開得低的衣服。繩和鏈都能換，墜子的孔夠大，穿孔不難，孔口要倒角，不然磨繩。肖邦鏈的扣偏大，配小墜會顯笨，換細一點的。

南紅脆，別和硬物一起放。九條尾巴的尖端是最薄的地方，磕一下就可能崩。不戴的時候裝盒，懸浮盒的好處是懸空固定，不壓花面。盒子別放在暖氣片附近，乾熱的環境對南紅不友好。放桌上的時候往裏推，桌子邊緣那一下最要命。肖邦鏈適合短髮的人，露得出來。