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鈴在道教科儀裏是件要緊的法器。常見的一種叫三清鈴，也叫帝鍾，柄上做三叉，象徵三清，鈴身罩着，底下敞口。搖的時候有節奏，快慢跟着步法走，用來節制儀式裏的行進。它不靠聲音大，靠的是那一點清亮，聲音一散，場子就散了。
鈴的聲音，取決於兩件事：鈴舌和鈴壁的間隙，還有鈴身的厚薄。間隙大了，聲音散；小了，悶。小尺寸的鈴佩在身上，走路會輕輕響，有人喜歡這個動靜，有人嫌吵，可以把它掛在包上，或者貼身放，聲音會小很多。鈴舌是活的，晃久了會磨，磨到某一天突然不響了，換一根就好。也有人圖清靜，把鈴舌取下來，只留一個空鈴，戴着不響，形還在。
金版和銀版各有各的味道，銀色冷，接近法器本來的樣子；金色暖，更像個佩飾。單鈴和配項鍊是兩種買法，前者可以自己配繩，也可以掛在已有的鏈子上；項鍊款的鏈子細，鈴在鎖骨下方，低頭能看見。鈴身有開口，繩子從柄上的環穿過去，穿孔處最好加一個小圈，磨得慢。
名號裏的“仙師”，是民間對修道之人的尊稱，不專指哪一位。各地叫法不同，有的指祖師，有的指地方上受過供奉的道人。這枚鈴取的是名號，不是某一尊確定的神像，所以牌面上沒有臉，只有鈴。這個處理反而穩妥：不認臉，就不會認錯。
鈴的內部容易積灰，灰一多，聲音就悶。清理別用水衝，水進去出不來，鈴壁內側會發黑。倒過來輕磕兩下，把灰震出來，再用棉籤伸進去轉一圈。銅件表面用乾布，別用溼巾。不戴的時候單獨放，鈴壁薄，被硬物壓一下就是一個凹。金版和銀版都怕磨，兩塊一起放要隔開。