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真武原本叫玄武。北宋以前，道門和民間都這麼稱，四象裏的北方之神，龜蛇合體。改字是宋朝的事：真宗大中祥符年間，追尊趙氏始祖爲聖祖，名玄朗，天下避諱，“玄”字不能再用，玄武就寫成了真武。一個字改朝換代，神的名號也跟着換了。
玄武對應北方七宿，鬥、牛、女、虛、危、室、壁，合起來是一條龜蛇纏繞的象。古人夜觀天象，把這七個星官連起來看，覺得像龜，又像蛇盤在龜上，於是有了那個形象。四象各管一方，北方屬水，色黑，所以真武的造像多披髮黑衣，踏龜蛇，手裏按一把劍。四象裏只有玄武是兩樣東西合體，龜與蛇，一靜一動。
墜面上的真武，取的是半身。頭略低，發披到肩，眉壓低，眼不睜大，嘴閉。衣紋用深刀，一層壓一層，寬袖垂下來，把身體的輪廓帶住。腳底的龜蛇只在邊緣露一點，全刻出來，墜面就滿了。劍橫在身前，劍鋒朝下，這是坐像的常見處理。坐像的衣襬鋪開，佔了下半個墜面，紋路密，拋光最費工。
披髮的刻線很細，是整塊墜子最容易磨平的地方。手指別在上面來回摸，摘的時候捏邊。銅面暗下去之後，髮絲一根根反而更分明，這種變化不用刻意去擋。洗澡時摘，水汽進了衣紋的深縫不容易幹，久了會泛綠。披髮是真武的記號，別的神少見這個樣式。
武當山自明代起就是真武的道場，山上的宮觀以他爲主尊，香火一直延續。吊墜和項鍊兩款，差在配件。單墜配繩，繩子顏色深一點壓得住；項鍊款配好整條，長度落在胸口，墜面朝外。墜子做得厚，落在衣料上不會透出輪廓。武當山金頂的銅殿鑄於永樂年間，構件在北京做好，運到山上拼裝。鏈子扣在墜頂的孔裏，不會反戴。