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這枚的選項裏列了五位：柴王爺、關羽、趙公明、比干、王亥。這幾位在民間都算財神，來路卻各不相同。比干是文財神，無心而公；關羽是武財神，講信義；趙公明是正一玄壇，統領四路；柴王爺本是後周世宗，被窯業奉爲祖師；王亥是商代先公，後世商人供他，認的是那段服牛販運的舊事。
把五位分開做，是因爲各地供的財神不一樣。北方多供趙公明，南方商鋪供關公，瓷窯供柴王爺，做買賣的老字號認王亥。選哪一位，看的是行業和地域，不是看誰更靈。這一點問清楚再下單，比看圖片挑臉譜靠譜。五路財神的說法也常被拿來套，但各地名單不同，有的把柴王爺換成果老，別硬湊。
魚形是這枚的底子。魚與餘同音，年年有餘是老話，配上財神，意思疊了一層。魚身做得扁而闊，尾巴上翹，鱗片用淺刻，鱗與鱗之間留一點底，光一照就有層次。魚尾上翹的弧度，做得好是擺尾，做不好是折斷，看尾根那一處收得順不順。魚鱗的排法從尾往頭壓，一片壓一片，壓反了就成了刺。
琺琅是填在金屬胎上的釉，燒過之後顏色沉，不會像漆那樣浮在表面。掐絲的琺琅，絲線把色塊隔開，界線清楚；不掐絲的，顏色靠填的手法分界，邊緣會柔一些。兩種做法各有各的味道，看的是填得勻不勻。填釉要填兩三遍，每遍燒完再填，一遍就上厚的，燒完必縮，縮了就凹。琺琅燒完還要打磨一遍，磨平了釉面才亮，不磨的摸着有顆粒。
選項裏的白、黃是配色，不是同一尊的兩個色：柴王爺、趙公明、王亥走白底，關羽、比干走黃底，另有一款趙公明的配了項鍊。白底上的琺琅亮，黃底上的沉。看的時候留意魚眼和鬍鬚兩處，顏色一溢出去，整張臉就花了；琺琅面別用硬刷子刷，釉一花，顏色就死了。