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五路財神的說法定型得比較晚，一般按《封神演義》裏的安排：中路趙公明，東路蕭升，西路曹寶，南路陳九公，北路姚少司。五方各一位，合起來纔是五路，單請一位不叫五路。這個排法在年畫上看得最清楚，中間一位總是趙公明，騎虎，執鞭。年畫裏的五路財神，通常還配一個聚寶盆，盆在下方。
戒指是開口的，戒面寬，五個名號按順序排開，字小，得湊近看。白銅底子，字口填了暗色，遠看是一圈灰線，近看才認得出是字。這種處理在銅器上常見，爲的是讓細筆畫不糊成一片，也讓刻痕裏的灰在磨損後還剩一點。五個字擠在一條弧線上，中間的字最清楚，兩頭的字被弧度帶得有點斜。白銅的底色偏灰，填黑之後對比不算強，光下才看得清。
標準款只有一個規格，好處是不用挑。開口結構對指圍寬容，戴着略用力就能掰開一點。戒面寬，壓在手指上面積大，夏天出汗會有點悶，這是寬戒面繞不開的事，指縫裏容易積汗，勤擦就行。戒圈的寬度和戒面差不多，轉起來不會一邊厚一邊薄。手指細的人戴寬戒面，視覺上會平衡一些。
五路財神在民間屬於正神一路，圖樣用得廣，年畫、供器、隨身件都有。做生意的人愛在手上戴一枚，圖個嘴上吉利。這東西到底是個念想，生意好壞跟它沒關係，別把賬算到戒指頭上，也別拿它替代該做的事。供財神的舊俗裏，五路要一起供，單供一位是後來的簡化。
白銅的顏色會隨汗液變，手指上戴久了，戒面外側亮，內側暗，形成一圈對比，有人覺得這樣纔像戴過的。要顏色勻就定期擦，要舊感就隨它去。字口裏的暗色是填的，別拿硬刷子刷，也別用酒精擦，兩樣都會把顏料帶出來。掉了一點不必補，露出銅色反倒像舊物，補色補不勻更扎眼。