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民間把財神分文武兩路。關羽屬武財神，商家供他，看重的是忠義和守信，賬目上的事，講一個不欺。比干屬文財神，《封神演義》裏他被挖了心，民間順着這個說法講他無心所以不偏，分財分得公。兩位一個管信，一個管公，擺在一起不衝突。供桌上擺哪一位，各家的習慣不同，沒有定規。
五個款排開，先看人，再看字。關羽長髯襆頭，字樣是黃金萬兩；比干一身文官裝束，配八方來財；柴王爺作推車的樣子，四個字日進斗金；王亥肩上搭着貨，寫招財進寶；趙公明黑麪濃須，一手按鐵鞭，配吉祥如意。人選不同，字的口氣也不同。
柴王爺是後周世宗柴榮，傳說他早年推車販傘，走南闖北，生意人把他當自己人，稱南路財神。王亥是商族先祖，《山海經》裏說他服牛乘馬，趕着牛車到別的部落換東西，後世叫華商始祖。趙公明在道教裏的名號是正一玄壇元帥，黑虎鐵鞭，民間奉爲正財神。三位的來路不一樣，一個是落過難的皇帝，一個是商人的祖，一個是道門的神。
挑款的時候看送給誰。做買賣的，關羽和趙公明穩妥；坐辦公室拿薪水的，比干那款字面平和；跑生意做批發，柴王爺和王亥對味。自己戴就按眼緣，不必講究。五款牌形一致，串一條繩換着掛也行。五款的背面都是素的，繩結藏在背面，正面不露線頭。
人物牌的難點在開臉。差一點，眉眼就糊，鑄件上尤其明顯，這五款的臉部起伏壓得比較實，不到糊的程度。鬍鬚和衣紋是細線，戴久了最先磨平的正是這些地方。白銅發暗之後，凹處的線反而清楚，別急着擦。字是陽文，凸起來的，摸上去一格一格。