白銅五路財神開口戒指

五路財神指東西南北中五個方位，中路是趙公明，四路各有一位分管，合起來是“出門五方都有進項”的意思。舊時商戶用這套說法多，開張、年初接財神，都按五路來請。這套譜系各地叫法不完全一樣，人物名字也有出入，做工的人照着畫稿走，不太考據。供的時候講究五方齊，缺一路就像缺一隻腳，所以這套說法在鋪面上比在家裏用得多。

五路財神擠在一個戒面上，五張臉各朝一方，中間一位坐正，左右四位分列。人物小，眉眼只能刻個大概，靠冠帽和衣紋區分誰是誰。戒面橫向鋪開，佔了大半個戒圈，邊角收圓，沒有扎手的地方。五個人捱得緊，衣褶壓着衣褶，遠看是一團密的線條，近看才數得清幾張臉。五個人物高低差不多，沒有哪個特別突出，中間那位只是肩寬一點。

三個選項裏，“黃”的那只是偏金的色調，另外兩隻分大小號。大小的差別在戒面，圈口跟着變。手指粗的人選大的，戒面壓得住；手指細的選小的，大戒面戴在細指上會顯得空。買之前量一下指圍，開口能調，但調得太多，五個人擠着的戒面會被拉變形。大號的那隻戴在中指、食指都撐得住，小號的多半給女客。

人物件的縫多，灰和汗都往縫裏鑽，久了臉和臉之間先黑。刷的時候用軟毛牙刷幹刷，順着衣紋走，別橫着來，橫刷會把冠帽的細線抹圓。金色那隻掉色先從最凸的臉和冠上開始，這是正常的磨損路徑，不是質量問題。不戴裝袋，別跟鑰匙一起放。白銅的縫裏發黑不是髒，是氧化，擦不掉也別硬摳。

圈口開口，兩頭留縫。人物件的凸起多，掰的時候着力點放在戒圈內側的素面，別按人臉的凸處。白銅硬度夠，細一點的衣紋立得住；磕到硬物會塌一塊，塌了不好修，只能磨平，磨平那塊就禿了。開口的斷面磨過，不剌手，也不會掛住袖口。開口留的餘量不大，來回掰的餘地有限，別拿它當活口圈使。