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嘛呢輪是藏地轉經筒的正名，筒裏裝經卷，外面刻六字真言，手一撥就轉。方向是順時針，這個規矩很嚴，反着轉在藏地是要被人攔下來的。小配件取的是形制，筒身、筒蓋、中軸一樣不少，尺寸縮到能掛在串上。形制對了，意思就到了，不必求全。到了這邊，它多半成了配飾，這個變化不必諱言。筒蓋多是壓合的，壓得太緊轉不動，太鬆會掉。
六字真言唵嘛呢叭咪吽，是觀世音的根本咒。刻在筒壁上，一圈繞過去，字頭朝上還是朝外，各家做法不同。金屬件上的字多是鑄的，筆畫略粗，好在小尺寸上看得清。字若糊成一團，那就只是個轉筒，談不上紋樣。真言的字數固定，一圈排下來，字距就得算得很準。
作爲配件，轉經筒的體量比一般隔珠大，位置得挑。放在手串正中當主件，或者掛包上做墜子，都合適；夾在兩顆小珠子中間會顯得突兀。筒身有軸，穿孔的繩子別太粗，粗了轉不動。繩子磨損了要早換，軸一歪，轉起來就澀。掛包上，筒身會跟包面磨，磨久了字口發亮。
金屬本色偏暗，做舊的處理更多見，凹處發黑，凸處留亮，遠看有年份感。真戴久了，手裏摩挲的地方會亮起來，跟做舊的亮不是一回事，那層光擦不掉。這層光，行裏叫包漿，急不來。老件上的包漿是幾十年攢的，做不出來，只能養。
這個題材涉宗教，賣的時候話要收着。不必說裝了經，小配件多半隻取形制；也不必說轉了有功德，那是藏地信衆的事，講給漢族客人聽，反而輕慢。說清楚是藏式樣子的配件，誰都不會誤會。客人若懂，自會點頭；不懂的，講多了像推銷。有客人問能不能裝經，答一句這類尺寸裝不了，比含糊過去好。