白銅真武大帝浮雕吊墜

披髮、跣足、手按寶劍，腳下一龜一蛇——這套行頭屬於真武大帝。傳說他在武當山修行，功成那日肉身飛昇，頭髮沒來得及束。塑像的樣子就此定了型，宋以後幾百年沒大改，認出這幾樣，就等於認出了他，不會跟別的帝君混。劍按在膝上，劍尖點地，這個姿勢把整個人物的重心定住了。

白銅浮雕要在有限的厚度裏做層次。人物是主體，起位最高；龜蛇壓在底下，低一檔；背景的雲紋再低。三層之間靠斜面過渡，斜面一陡，光就斷了，看上去像貼上去的片，不是從裏面長出來的。牌背還得留厚度，起位一高，背面就薄，戴着硌胸口，這是要避開的地方。浮雕最怕平，牌面一刀切平，人物就成了一層紙，怎麼打光都沒起伏。

劍是這類造像的骨。劍身要直，劍格要寬，劍尖朝下還是朝上，各地做法不一。老輩有個說法，兵器類的掛件刃口不朝身，佩的時候讓劍鋒偏外。信的人照着做，不信的隨自己順手。真正難做的是劍格那兩條橫線，澆鑄時最容易糊，得靠刻刀一條條補回來。劍鋒收在下巴以下，人物的重心才壓得住，也不擋臉。

肖邦鏈是另一個選擇。鏈身扁，環環相扣，貼着脖子不怎麼轉，比圓環鏈穩當，也壓得住這種有分量的牌子。單吊墜的好處是繩子自己配，想換就換，壞處是配不好會頭重腳輕。繩色上，深咖和黑色最穩，紅繩會把白銅襯得更冷，人也顯白。鏈釦用龍蝦扣比彈簧扣耐用，彈簧扣的舌頭一歪就掛不住。

真武在民間是北方之神，也管水，也算武神。明代最盛，武當山的香火就是那時候起來的。送做生意的，講鎮守；送長輩，講康健。話說七分就夠，剩下三分留給對方自己想。有人問靈不靈，就說這是個念想，念想比許諾長久。武當山進香道上擡像的隊伍走的就是這套行頭，看過一回就記住了。