白銅大勢至菩薩三通配件

三通是手串收尾的那一顆，三個孔，一個通左，一個通右，一個朝上接佛頭和繩結。也叫佛頭。整條串的重心都落在它身上，孔位一偏，串就歪，戴在手上總覺得往一邊倒。孔開得正的三通，串起來自己就服帖。三孔交匯的地方要是留了毛刺，線在裏面會被磨斷，看不見的地方最傷人。

大勢至菩薩是西方三聖之一，跟觀音分立在阿彌陀佛兩側。他的標誌是頭頂的寶瓶，瓶裏裝的是智慧之光，不是水。觀音手裏的淨瓶裝的纔是水，兩個瓶常被弄混，櫃檯上一說就清。認像先看瓶，再看手印，錯不了。他坐姿時雙手結印放在膝上，寶瓶在頭頂，比觀音的立像更好安排在方寸之間。

做在三通上，造像只能佔一面，另兩面要讓給孔。所以三通上的佛像多是半身或坐姿，立像放不下。白銅的細處能保住，可拋光要繞着孔走，孔口的邊一定要倒圓，否則線會被割，一條新線戴半個月就起毛。造像的衣紋要順着孔的方向收，硬拐的衣紋會在澆鑄時留下氣孔。

配三通要看串的大小。主珠大，三通也要大，否則頭輕；主珠小，三通大了像掛了個鈴。孔徑跟線的粗細也要對，孔大線細，串起來會晃。三通底下那顆小珠叫佛頭珠，有它墊着，繩結纔不直接磨孔口。換三通的時候把舊線一起換掉，線用久了有暗傷，換了新三通照樣斷。

大勢至在民間的名氣不如觀音，可在淨土的像裏他從來不缺席。買這個的人，多是已經有一串念珠，想換個收尾。送人的少，自用的多。有人問爲什麼不做觀音，答一句“這一套裏缺的是他”，比講一堆來歷省事。配藏式的串，三通下面常加一顆綠松石或南紅，顏色壓得住白銅。