白銅扎基拉姆雙合吊牌

拉薩北郊有座扎基寺，供的是扎基拉姆。到那裏求財的人手裏提的不是香，是白酒，進門先獻一條哈達，再把酒遞上去。這個場面在藏地的寺院裏不多見，頭一回去的人往往愣一下。寺不大，院子也窄，可排隊的人從早到晚不斷，節假日更甚。供的酒不問牌子，散裝的也收。

關於她的來歷，說法不一。有說是隨文成公主進藏的漢地女子，有說是內地商隊帶來的護法，落在拉薩就沒走。形象是黑麪、吐舌、戴冠，跟漢地的神不像，跟藏地的護法也不全像，認的人一眼就認出來。藏地的護法多怒相，她是少見的又兇又帶點世俗氣的樣子，看久了反而不怕。

“雙合”是兩片合成一塊。前片造像，後片做底，兩片對扣，邊沿咬住。這樣做的好處是正面能起高位，不受背面的限制；難處在合縫，縫一大就露，拋光時一蹭就開口。所以雙合的件，報價總比單片的貴。邊沿還得做一道咬口，兩片才咬得緊，光靠膠撐不了幾年。

金款銀款是電鍍的兩色。金款亮，節日戴得出手；銀款素，日常不招眼。加檀木繩的兩個版本，是給不想自己配繩的人備的，繩色深，跟黑麪的造像順。檀木繩有個毛病，夏天出汗會掉一點色，白襯衣領口要留神。金款配深色衣服，銀款配淺色，櫃檯前比一比就有數。

求財的題材在藏地和漢地各有一套，扎基拉姆是近年纔在內地火起來的。買的人多半聽說過靈驗的傳聞，賣的時候不接這個話，只講來歷和做工，反而顯得穩。有人問要不要供酒，答一句“寺裏是那麼供的，家裏隨意”。有人拿它當護身牌，有人當純粹的藏式飾品，兩種賣法都行。問價的人多，真買的多半是去過拉薩的，一聽來歷就點頭。