白銅金剛杵做舊吊墜

金剛杵的梵語是伐折羅，本是印度雷神手裏的兵器，佛教借去表堅固和智慧。杵的股數有講究，一股、三股、五股、九股都有人做，股數不同，意思也不同。這枚只看照片說不上幾股，得看實物。杵的中段收腰，兩頭開張，這是最常見的形制。藏傳裏杵和鈴配成一對，杵表方便，鈴表智慧。

做舊不是弄髒。藥水咬過一遍，凹處留深，凸處再用布輪擦亮，亮暗之間纔有年頭感。咬過頭，銅面發灰，怎麼擦都回不來。做舊件怕汗，夏天貼身穿，幾天就花。花了的辦法只有重做，自己拿布猛擦，只會把亮面擦沒。藥水的濃度和泡的時間靠經驗，同一批也可能深淺不一，這算手工的痕跡。

兩種配法各有各的用處。檀木繩顏色沉，跟做舊的黑褐接得上，繩子還能調長短。單吊墜適合手裏已經有鏈子的人，省一筆，也能按自己的粗細配。繩結要打雙結，單結遇汗會鬆。檀木繩怕水，洗手時往上推一推，別泡着。繩頭用火燒過再捻，纔不散。鏈子選細的，做舊的杵有分量，粗鏈壓不住反而俗。

杵形長，豎着戴比橫着順。尖頭朝下是常見戴法，朝上也不犯忌，看各人習慣。做舊的面怕摩擦，跟鑰匙、拉鍊分開放，磨掉一塊就補不回來。走路多的人把墜子收短，別讓它打到胯骨。杵有棱，貼身穿會磨衣服，隔一層最好。洗澡摘，水汽進縫，做舊的色會走。

法器原本不是飾品，掛在身上是近幾十年的事。店裏把它當紋樣賣，不當法器賣。客人要的是那個形，講明白來源，比編個故事長久。有人問能不能辟邪，答一句民俗裏這麼講，別把話說死。杵在唐卡里是菩薩手裏的持物，不是隨身佩的東西，這層差別該說清楚。