混合材質扎基拉姆心咒隔珠手繩

扎基拉姆的香火在拉薩北郊。扎基寺不大，門口煨桑的煙整天不斷，去的人多半拎一瓶酒——當地供她用的是酒，不是花。這尊神在內地火起來是近些年的事，來歷的說法不止一個，有說從內地請來的，也有別的講法，問當地人也未必講得一致。手繩上取的是她的心咒，不是像。供酒這事在別處少見，頭一回去的人常問爲什麼，問也問不出定論。

心咒刻在隔珠上，字很小，繞一圈，要湊近纔看得清。字口是鑄出來的，深淺一致，不會一邊高一邊低。咒字講究不錯字、不斷筆，字形可以簡，筆畫不能少。買的時候拿在手裏轉一圈，看有沒有漏字、重字，這種細處最見功夫，也最容易糊弄。鑄字的模子用久了會鈍，後批的字口就淺，一批跟一批不一樣。

隔珠的用處是隔開主珠，也把繩分段落。單隔珠是一隻，串在中間，兩邊珠子隔開，不互相磕；隔珠手繩是整條編好的，隔珠按段排進去，戴上就是一個完整的樣子。手繩的編法比串珠費工，繩結要藏進隔珠的孔裏，線頭燒過再壓平，戴着纔不扎手腕。隔珠的孔要跟繩的粗細對上，繩細了珠子晃，繩粗了穿不過。

混合材質的麻煩在縮水。繩會鬆，木會漲，金屬不動，幾種料湊在一條上，戴一兩個月就有變化：繩鬆了，珠子在繩上打轉，隔珠的位置跟着跑。挑的時候把繩在手裏捋一遍，看結打得緊不緊，鬆了沒法自己收，只能重編。洗澡別戴，繩怕水，水進到纖維裏幹得慢，久了有股味。南方的潮氣比北方重，同一條繩，在兩地能差出半年的壽命。

這類手繩送人不挑性別，講清題材就行：扎基拉姆在拉薩是求財求事順的，供酒是當地風俗，不是玩笑。別把它說成開過光，也別替人許願。手腕細的人，繩別選太寬，寬了壓手；珠子大的款，隔珠要小一點，不然一節鼓一節癟，看着不勻。編繩的顏色也能挑，深色耐髒，淺色顯乾淨，各有各的麻煩。