白銅趙公明玄壇寶誥指環

趙公明這個名字，小說裏比道書裏響。《封神演義》寫他在峨眉山羅浮洞修行，後來身死封神，受封“金龍如意正一龍虎玄壇真君”，手下領着招寶、納珍、招財、利市四位，財神這一路就算立起來了。道門的說法更早，稱他爲正一玄壇元帥，職司不只是財。財神在民間分文武兩路，趙公明屬武財神，文財神另有其人。

寶誥是道教讚頌神明的韻文，四言、五言、七言都有，早晚功課經裏收了不少。念寶誥不是許願，是先述神明的來歷、職司、德行，末了才落到祈請上。這一篇誥文不長，字句古拙，有些詞今天讀着拗口，意思還是清楚的。誥文的句式整齊，念起來有節奏，念不懂也能聽出莊重。

戒指上刻誥文，只能取。一圈戒面，容不下全篇，做的人挑開頭幾句，或者挑中間述職司的那一段，字擠得密，筆畫細。字口深了，戒指就重，戴着硌手；淺了，戴些日子就磨平。看工的時候對着光轉一圈，筆畫還立得住的，纔算過得去。字擠在一圈上，筆畫之間會粘連，這是刻字最忌的。

這款在分類裏掛在吊墜下面，實際是戒指，買的時候別被分類帶偏，看名字和款式。分類是後臺歸的，早年上架時隨手放進去，一直沒改。這種事店裏不止一處，遇上對不上的，以名字爲準，拿不準問一句。分類歸錯不影響東西本身，銅還是那塊銅。

白銅的字口立得住，細筆畫不容易塌，這是選它刻誥文的原因。戴久了字口裏積灰，顏色發黑，反而把字襯出來，不必特意刷。真要清，軟毛牙刷幹刷，別沾水，水進了細縫，幹了留一圈白印。不戴就裝袋，別跟別的戒指串在一根繩上。指環的圈口固定，量準了再買，銅的不好改圈。