白銅種子字浮雕活口戒指

種子字是藏傳佛教的說法：一個梵文字母代表一位本尊，觀想的時候用，字多是圓體，一個字佔一個圓，筆畫收在圓裏，不往外跑。它跟咒不一樣，咒是一串音，種子字是一個字，作用在觀想上。寫法各派不同，同一個本尊，不同派別寫出來能差幾筆。戒面一圈只放得下一個字，放兩個就擠，這也是它多做成單字的原因。

四個款對應四位：綠度母、黃財神、文殊菩薩、扎基拉姆。文殊的種子字跟他的心咒末字是同一個，漢譯常寫“諦”，讀音短促，收得住。其餘三位的種子字各有各的寫法，我不逐一講，講多了容易講錯，認字不如認本尊。字形的差別很細，沒專門學過的人看不出門道。

扎基拉姆的名號在藏地以外不常見。她是拉薩一帶的地方護法，後來被做買賣的人當成財神供，香火在生意人裏旺。這類地方神跟體系裏的佛菩薩不是一回事，供她的多是求事順，不是求法。供她的人求的是客源穩，這層意思跟財神近，跟佛菩薩遠。

活口戒指，戒圈開一個口，兩端交疊，能掰大掰小。白銅有韌性，掰幾次不斷，可老在同一個地方掰，會起一道疲勞紋，紋深了就該換了。戴的時候從指尖側着進，別從指腹硬推，推多了口會越開越大。開口的兩端要磨圓，磨不圓，掰的時候刮手。指根有肉的人，活口比死口舒服，能自己調半號。

浮雕在戒面上，字口最容易藏灰，洗淨手再戴，能省不少事。活口的好處是不用量指圍，壞處是戴久了會鬆，鬆了就再掰一下，次數有限。送人先問清對方認哪一位，四位本尊管的事不一樣，送錯了，人家心裏會彆扭。偶爾有人四個款都收，說湊一套，我不勸，湊在一起反倒沒了主次。