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El shangui viene de los «Cantos de Chu», en el «Jiu Ge»: es la deidad de la montaña, y el poema la describe cubierta de hiedra y atada con enredadera, esperando tanto tiempo que la persona no llega. El shangui de Qu Yuan no es feroz; más bien está solo. Después, la tradición popular tomó esas dos palabras para contener males, y ya se había alejado del sentido del poema. En el «Jiu Ge», el shangui es un canto ritual: al cantarlo, un oficiante hacía de deidad, y el vestido, las hierbas aromáticas y el carruaje se describen con precisión.
La moneda-amuleto del shangui es una moneda de conjuro fundida en hornos populares de la dinastía Qing, no destinada a circular: en el anverso suele llevar los dos caracteres «shangui» y un conjuro, y en el reverso el bagua. Se acuñaron muchas y hay numerosas variantes; las buenas tienen el grabado profundo y el cobre fino. Este anillo toma esa tradición, no copia una variante concreta. Algunas variantes llevan además en el anverso los caracteres «ling» del trueno, y el orden del bagua del reverso no es siempre el mismo: cada horno hacía el suyo. La moneda-amuleto no es dinero, pero su fundición suele estar más cuidada que la de la moneda corriente. Las líneas del hexagrama tienen que estar enteras; si se rompe una, se arruina la variante.
El brazalete es una lámina de cobre curvada en forma de C, con los extremos cerrados, que se sujeta a la muñeca por su propia tensión. Tras el envejecido, las zonas hundidas quedan oscuras y los caracteres y motivos en relieve conservan el brillo; con la luz oblicua, el dibujo sale a la superficie. La lámina es fina, así que el interior tiene que estar bien pulido; si no, con el sudor deja una marca verde. La curva de la abertura en C tiene que ser uniforme: solo así sujeta. Si no lo es, el brazalete gira siempre hacia un lado, y esas son las devoluciones más frecuentes.
El ajuste del brazalete abierto depende de abrirlo y cerrarlo. Una o dos veces no pasa nada; a diario, el cobre se fatiga y un día se rompe con un chasquido, justo en la parte estrecha. La forma correcta de ponerlo es entrar de lado y girarlo después, no estirarlo en horizontal. A quien tiene la muñeca fina le va una talla menos; no cuente con apretarlo. La fatiga del cobre no avisa: antes de romperse no se deforma. Por eso no lo use como muñequera: quítelo al trabajar. Que quede una marca leve en la muñeca es normal; no es un defecto. El ancho de la abertura decide lo fácil que es ponerlo: si es muy estrecho, no pasa el hueso de la mano.
Como regalo, el shangui habla del aire de la montaña; no es muy apropiado para una persona mayor, pero para un amigo o para uno mismo va bien. Alguien preguntará si contiene males; yo solo digo que es un motivo antiguo, que queda bien puesto, y no prometo más. En un negocio, hablar poco y durar mucho. La capa negra del envejecido es sulfuro y deja marca en los puños claros; las primeras veces, téngalo en cuenta.