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La Tara Verde es la primera de las veintiuna Taras del budismo tibetano: cuerpo verde, un rostro y dos brazos. La mano derecha, con la palma hacia fuera, forma el mudra de la concesión de deseos; la izquierda, a la altura del pecho, sostiene entre los dedos una flor de utpala cuyo tallo sube por el brazo y se abre a la altura de la oreja. La pierna derecha está extendida, lo que significa que se levanta para ayudar, y le da un punto de urgencia que otras Taras no tienen. En el Tíbet se pintan las veintiuna con su color y su mudra propios, y la Verde es la que más se invoca por separado.
Este conjunto es para la posición de tres agujeros. Una cuenta con tres orificios: arriba la cabeza de Buda, a los lados el hilo principal. La Tara va sobre la cuenta de tres agujeros; el frente es la figura y el reverso suele ser liso o con pétalos de loto. Cuando el tamaño se reduce, lo primero que se pierde es el tallo de la flor, fino como un cabello: si no se puede fundir, se omite o se simplifica en una línea en relieve. Antes de comprar, fíjese bien si el tallo sigue presente en la pieza que tiene en la mano. La cuenta de tres agujeros recibe arriba la cabeza de Buda, abajo el colgante y a los lados el cordón: las fuerzas de tres direcciones se apoyan en esta sola pieza, así que la pared de los orificios debe ser gruesa.
El tono del cobre es cálido y con turquesa queda en armonía: el azul verdoso de la piedra choca con el rojo oscuro del cobre, y los collares tibetanos suelen combinarlos así. Con ágata roja del sur el resultado es más vivo, rojo y verde alternados; llama la atención y quien lo lleva tiene que sostenerlo. Las cuentas lisas, como cáscara de coco o ébano, hacen destacar la pieza de cobre y son la opción más segura. El cobre dorado con turquesa es lo que más se parece a la joyería tibetana antigua; el cobre más rojizo con ámbar resulta más cálido. No hay combinación correcta ni incorrecta: manda el tono de fondo del collar.
El rostro de la Tara es el centro de gravedad de la pieza. Cejas planas, comisura de los labios ligeramente hacia arriba; una sonrisa demasiado abierta cae en lo vulgar. La corona de cinco hojas y las cintas detrás de las orejas: cuantas más se conserven, mejor. Los moldes finos sostienen las líneas del rostro; los moldes toscos dejan cejas y ojos planos, y el envejecido no lo compensa. Los cinco dedos del mudra deben ir juntos y las falanges bien marcadas; si se funden en una masa, la mano queda como un bloque.
El cobre se oscurece, y cuando está oscuro el desnivel del rostro se nota más; hay quien espera justamente ese momento. No lo sumerja en agua: saque el polvo de las ranuras con un cepillo de cerdas suaves en seco. El canal de la cuenta de tres agujeros debe estar libre; antes de enhebrar, pase un alambre fino y empuje las rebabas hacia fuera. No tire del cordón a la fuerza: si se rompe, hay que volver a montar el collar entero. Si el conjunto trae separadores de más, no los añada sin pensar; un separador demasiado grueso inclina la cuenta de tres agujeros.