Colgante de phurba en cobre blanco

El kila de subyugación comparte origen con el vajra, pero su centro está en la estaca. El kila vajra, llamado phurba en tibetano, tiene hoja de tres aristas, mango y en la punta una bestia o una cabeza de buda. En el ritual tibetano sirve para delimitar el espacio y dejar los obstáculos fuera del recinto, de ahí que su carácter sea más duro que el de un vajra corriente. Antiguamente se le destinaba un estuche propio, una pieza por caja, lo que da idea de su rango. El carácter chino «jue» tiene el sentido de estaca: se clava en el suelo para marcar un límite, y solo después pasó a designar el objeto ritual.

El phurba tiene prácticas propias en la escuela Nyingma, con Vajrakilaya como deidad principal: tres cabezas, seis brazos y alas en la espalda, de aspecto feroz. El colgante suele tomar el objeto ritual en sí, no la deidad, así que se ve como un utensilio y no como una imagen. Para el uso diario eso es precisamente lo cómodo: no hay que preocuparse demasiado ni tratarlo según las normas de una figura de culto. Las escuelas Kagyu y Sakya también tienen transmisiones del phurba, cada una con su liturgia. Vajrakilaya de tres cabezas y seis brazos y el kila como objeto son dos cosas distintas; no conviene mezclarlas.

Las tres aristas de la hoja producen tres brillos bajo la luz, y ahí se reconoce la forma. Las líneas deben ser rectas y las caras uniformes; si algo se tuerce, la pieza entera se deshace. El cobre blanco tiene un fondo claro, así que el relieve de las aristas se aprecia mejor en persona que en las fotos: al recibirlo, gírelo contra la luz de la ventana y la calidad del trabajo salta a la vista, sin necesidad de que nadie se lo explique. La unión entre hoja y mango es donde suele fallar; fíjese si hay una costura visible, porque una unión tosca se afloja con el uso. El reflejo de las caras debe ser homogéneo: una zona brillante y otra apagada indican que el pulido no quedó plano. Eso no se puede falsear.

Los motivos de objetos rituales no tienen demasiadas prohibiciones para el uso diario. Mucha gente se los quita al entrar al baño o al dormir, sobre todo por miedo a los golpes, no por otra clase de escrúpulo. El cobre blanco es algo más duro que el latón, y las rayas se notan más sobre un fondo claro; al llevarlo, evite los objetos duros y, en particular, no lo ponga en la misma mano que el reloj. Si le añade cordón, elija uno de algodón o de cuero algo grueso: una cadena fina hace que un objeto ritual parezca frágil.

Comprarlo junto con una campana vajra responde al uso tántrico. Adquirir una sola pieza no impide llevarla; no hace falta buscar una campana solo para completar la pareja. Que el cobre se oscurezca por zonas es una oxidación normal: límpielo con un paño seco y no lo sumerja, porque el agua que luego rezuma de las ranuras es difícil de quitar y obliga a repasar la pieza entera. El tono del cobre blanco tira a gris verdoso, no a blanco brillante; si eso le importa, mírelo bien antes de pedir.