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El Jambhala Amarillo encabeza los cinco Jambhalas. Tiene la piel amarilla, un rostro y dos brazos, sostiene con la derecha la joya cintamani y con la izquierda abraza una mangosta que escupe joyas, sentado en postura semiloto sobre un loto. En el Tíbet hay más de un dios de la riqueza, y el Amarillo es el primero en la jerarquía y el que más devotos reúne. Los cinco se distinguen por el color de la piel: blanco, amarillo, rojo, verde y negro. El rostro de los Jambhalas suele ser benévolo, distinto del gesto feroz de los protectores. Cada uno de los cinco tiene su propio mantra, y no conviene mezclarlos: las transmisiones difieren y también el orden de la práctica.
Como cuenta separadora, los caracteres suelen dar la vuelta al cuerpo de la cuenta y el orificio pasa entre uno y otro. Esta disposición exige un espaciado muy regular: un poco más ancho o más estrecho se nota, así que al elegir gire la pieza y compruebe si el principio y el final enlazan. Si no enlazan, queda un hueco que, al girar, aparece justo a la vista. Cuando los caracteres van en dos vueltas, los de fuera deben ser mayores que los de dentro, porque si no se aprietan y no se leen. En las cuentas de grabado profundo, el hilo tiende a ir pegado a un lado y con el tiempo abre una ranura. Basta con que el mantra fluya.
La transcripción habitual del mantra es «Om dzambhala dzalendraye soha». Dzambhala es el nombre del dios de la riqueza, y dzalen procede del sentido de sostener la joya. La melodía de la recitación varía según la tradición y también la pronunciación de las sílabas: siga la suya y no la cambie porque otros la digan de otro modo. «Dzambhala» es sánscrito; en tibetano se pronuncia «dzambala», y ambas grafías son corrientes en chino. La sílaba final, «soha», significa realización y buen augurio, y la mayoría de los mantras terminan con ella.
En una sarta basta con una separadora del Jambhala Amarillo entre las cuentas principales; no hace falta que todas la lleven. El cobre armoniza con semillas de bodhi y con cuentas de madera, pero con colores vivos como el nanhong o la turquesa hay que tener cuidado, porque compiten. Si el tono general de la sarta es oscuro, esta pieza se asienta. Con cuentas principales de madera oscura, el brillo del cobre destaca; con nanhong, en cambio, el cobre debería ir envejecido. Sobre una sarta oscura esta cuenta es la más visible; sobre una clara, no se sostiene.
Cuando el cobre blanco se oscurece, el interior de los caracteres se ennegrece y se lee mejor. Para limpiarlo no use un cepillo de dientes: las cerdas son demasiado duras y redondean el borde del grabado. Pase un paño seco y barra los huecos con un cepillo. Hay quien lo usa como pendiente, por parejas, y también funciona; eso sí, conviene saber cuánto pesa. La separadora no tiene por qué ser del mismo material que las cuentas principales: cobre con madera y cobre con bodhi quedan bien, y la mezcla es lo que da profundidad.