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La idea de los cinco dioses de la riqueza se fijó después de la Novela de la investidura de los dioses: Zhao Gongming en el centro, el venerable que atrae tesoros Xiao Sheng al este, el venerable que recoge lo preciado Cao Bao al oeste, el mensajero que atrae la fortuna Chen Jiugong al sur y el funcionario de los buenos negocios Yao Shaosi al norte. Cinco personajes para cinco direcciones: juntos forman las cinco rutas. En los comercios se veneran mucho, y la recepción del dios de la riqueza en las fiestas va por esta misma línea; el uso popular es muy concreto. El nombre de Zhao Gongming, en los primeros textos taoístas, era el de un general de los espíritus y no tenía nada que ver con el dinero: su identidad como dios de la riqueza la fijó la novela Ming.
La calabaza hace de recipiente en ese conjunto. En lo popular suena a «fortuna y sueldo»; en el taoísmo guarda medicinas y elixires: dos capas distintas que en la forma acaban en la misma curva, estrecha arriba y ancha abajo. La curva debe salir de un solo trazo, sin tropiezos; al mirar la pieza, empieza por la línea del perfil, porque se ve de inmediato si corre limpia. La panza debe ser redonda: demasiado plana parece un caqui, demasiado puntiaguda parece una pera, y el punto medio es el que mejor envejece.
Aquí las palabras o la figura de los cinco dioses de la riqueza se disponen en la panza de la calabaza, sobre fondo de plata y con los caracteres hundidos. La cintura de la calabaza va muy cerrada: es la parte más fina de la pieza y también donde la fundición falla con más facilidad; al examinarla, pasa el dedo por la cintura y mira si corre lisa y si tiene poros, que en la cintura se ven más que en ningún otro sitio. Cuando el carácter está muy hundido, el borde presenta una ligera inclinación de desmoldeo: es secuela de la fundición, no un error de grabado.
El reverso suele ir plano o con un dibujo simple, y resulta cómodo contra la piel. El blanco de la plata y la curva de la calabaza hacen que la luz deje una franja vertical que se mueve al girar la pieza. El reparto de los cinco dioses corresponde a las cinco direcciones —este, sur, oeste, norte y centro—, y lo que se busca es no dejar ningún hueco en el mapa; esa idea de las direcciones está muy extendida en la tradición, de los ritos a la arquitectura. Si el fondo de plata lleva arenado, los caracteres se leen mejor y el arenado acumula polvo con más facilidad: las dos cosas van juntas.
Atraer la riqueza es creencia popular; no lo tomes como promesa. Si hay que decir algo bueno de esta pieza, es que el tema está completo, los caracteres se leen con claridad y la ley está marcada como S925, y que en el uso diario no desentona con la ropa. Si la cuelgas con una anilla metálica directamente en la cintura, la anilla rozará esa parte fina; pon un trocito de cordón de cuero como transición, y lo que se gaste será el cordón y no la plata, que sale más barato de cambiar. Si piensas llevarla mucho tiempo, elige una cadena recambiable: si se rompe, cambias la cadena y no mandas la pieza entera a reparar.