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cantidad:
Las monedas de adorno no circulaban: se fundían para conjurar, pedir fortuna y ahuyentar lo maligno, así que su forma es mucho más libre que la de la moneda corriente, y las hay del tamaño de una palma. La moneda del espíritu de la montaña es una de sus ramas: en una cara lleva escritura talismánica y la figura del espíritu; en la otra, casi siempre, el mandato del trueno, el bagua o leyendas como «el trueno mata a los demonios». Desde la dinastía Song se fundieron muchas, y el pueblo las colgaba de los ganchos de la cortina o las guardaba en el fondo del baúl. El nombre de moneda «yasheng» viene de eso: «sheng» es lo maligno, y se le oprime.
Conviene aclarar una cosa: el espíritu de la montaña de estas monedas no es el de los «Nueve cantos» de Qu Yuan, el que va cubierto de hiedra y ceñido de enredadera. El de la moneda es una figura del sistema de talismanes taoístas: rostro verde, objeto en la mano, pies sobre un demonio, un signo para los ritos. El de los Nueve cantos es un dios de los cantos sacrificiales de Chu. Los nombres coinciden, pero los orígenes van por caminos distintos y no hay que mezclarlos. Los trazos de la escritura talismánica tienen ondulación y el remate sube, como en la escritura de sello.
«León Tang» se refiere al león de piedra de la dinastía Tang: cabeza alta, boca abierta, pecho lleno, melena en espirales una por una, patas delanteras firmes. Este colgante pone la cabeza del león al frente y la placa redonda de la moneda detrás, como fondo; van una delante y otra detrás, y los dientes de la boca quedan desfasados respecto al agujero de la placa para que al mirar de frente no se vea un agujero negro. El león muestra cuatro dientes: más parece que se ríe, menos parece desdentado. La melena se divide en tres círculos de espirales, mayores hacia fuera. La base de la cabeza es gruesa, para que el borde pueda sostener la curva de la placa.
La escritura talismánica imita la antigua, con trazos de remate abierto; no son curvas dibujadas al azar. Es normal no reconocer todos esos signos: en el oficio, la mayoría solo identifica unos pocos habituales. Los mismos signos, según quién los grabe, terminan de forma distinta, y quien conoce las piezas mira justo ese remate. Aquí es ornamento, no objeto ritual: quien tenga costumbre de altar en casa no debe usarlo para sustituir lo que corresponde. El borde redondo de la moneda lleva chaflán y no corta al tacto. La placa del reverso es algo menor que la cabeza del león y de frente solo asoma un anillo de borde.
Cordón oscuro; el rojo también encaja, con largo hasta el pecho. La plata lleva envejecido, los huecos quedan negros y así la escritura se lee. Al limpiarla, evite los trazos grabados y no quite la negrura: es lo que hace que las letras se levanten. Hay quien la usa como pisapapeles y quien la cuelga del bolso.