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La Tara Verde es una emanación de Tara: cuerpo verde, mano derecha en el gesto de conceder deseos, mano izquierda con una flor de utpala cuyo tallo pasa entre los dedos y florece en el hombro. El Jambhala Amarillo es uno de los cinco Jambhalas; en tibetano se llama Zambala, tiene cuerpo amarillo, sostiene la joya que concede deseos en la mano derecha y lleva en el brazo izquierdo una mangosta que escupe tesoros. Padmasambhava es el maestro llegado de Uddiyana, considerado fundador por la escuela Nyingma, que llevó las enseñanzas tántricas al Tíbet. Cada uno cubre una parcela; juntarlos en una serie es una decisión comercial, y cada comprador toma el suyo.
La Tara Verde y Padmasambhava se hacen como colgante redondo único: la placa es un círculo entero, de borde limpio, sin orla, y la figura sostiene la composición con su silueta. El Jambhala Amarillo tiene otro formato: cuerpo robusto, vientre redondo, postura estable, y la placa se ensancha en consecuencia. Vistos juntos, el redondo es delicado y la placa del dios pesa en la mano; el comprador distingue de un vistazo cuál es su camino. Si al redondo se le añadiera una orla de cuentas, ya no sería este formato.
La dificultad de la figura está en el tamaño pequeño. Los tres llevan halo o pedestal de loto; con tantos elementos, en formato pequeño es fácil que todo se embote. Al mirar, busque primero las manos: las de la Tara Verde están en el pecho y las falanges deben distinguirse; las del dios sostienen la mangosta y la cola del animal debe reconocerse; Padmasambhava lleva el vajra en una mano y la copa de calavera en la otra, y los dos objetos no pueden quedar pegados. Si las manos están bien, se puede aceptar algo menos en la cara; si las manos están embotadas, la pieza entera es un relieve cualquiera.
Los temas de dioses de la riqueza gustan a quien hace negocios, por el buen augurio que se dice en voz alta. El color natural de la plata los contiene: el amarillo dorado con cordón rojo cae fácil en lo vulgar, mientras que el tono frío de la plata baja la temperatura del tema y no parece ostentación. La Tara Verde es más serena: con cadena lisa, hasta el pecho. Padmasambhava va mejor en personas mayores; si lo lleva alguien joven, suele ser un regalo de los mayores de la casa. No cuelgue dos en la misma cadena: los temas se aprietan y ninguno se ve.
El negro de los huecos no se raspe. En los pliegues de la ropa y en las juntas de los pétalos de loto, la oxidación afirma las líneas; sacarla deja una marca viva, más fea que el negro. La placa teme las caídas: la punta de la nariz y los dedos son lo más frágil y son justo lo que toca el suelo. Cuando no la lleve, déjela plana; no la cuelgue de un gancho para que se balancee. Elija una cadena fina: la placa no pesa mucho y una cadena gruesa tapa la cara.