Colgante de los Tres Puros en plata 925

Los Tres Puros son las tres divinidades más altas del taoísmo, y su colocación en el santuario sigue una regla fija: el Tianzun del Origen Primordial en el centro, el Tianzun del Tesoro Numinoso al este y el Tianzun del Camino y la Virtud al oeste. Los tres son sedentes y llevan mudras distintos: el del Origen Primordial suele sostener la perla del caos, el del Tesoro Numinoso el cetro ruyi y el del Camino y la Virtud un abanico. Basta mirar lo que llevan en la mano para saber quién es. Los tres tienen rostro de anciano, cejas largas y barba hasta el pecho; las diferencias están en la corona y en el objeto, y solo se distinguen con la mirada detenida.

El Tianzun del Origen Primordial, del Jade Puro, habita el cielo Qingwei y es la divinidad de cuando el cielo y la tierra aún no se habían separado: los textos taoístas dicen que «nació antes del Gran Principio», que no tiene un origen que contar porque él mismo es ese punto de partida. El Tianzun del Tesoro Numinoso, de la Pureza Suprema, habita el cielo Yuyu y transmite las escrituras de la línea Lingbao; es quien más seres conduce a la salvación, y por eso sus imágenes suelen llevar un rollo de escritura. El Tianzun del Camino y la Virtud, de la Gran Pureza, habita el cielo Dachi y es Laozi: de apellido Li, nombre Er, fue archivero de la casa Zhou, salió de la frontera a lomos de un buey verde y dejó cinco mil palabras. Los tres corresponden a las Tres Cavernas del taoísmo: la Caverna Verdadera al Origen Primordial, la Caverna Misteriosa al Tesoro Numinoso y la Caverna Divina al Camino y la Virtud; cada cuerpo de escrituras tiene su divinidad. En los templos, la imagen de Laozi suele tener sala propia, el Palacio Taiqing, separada de la de los Tres Puros.

Este modelo hace las tres divinidades por separado: cada una es una pieza, se puede elegir una sola o reunir las tres y llevarlas juntas. Si lleva las tres, colóquelas en el orden del santuario —centro, este, oeste—, que sobre el cuerpo equivale a centro, izquierda y derecha; no ponga al Origen Primordial en un extremo. Si elige una, la más frecuente es la del Camino y la Virtud: Laozi tiene existencia histórica y es fácil de explicar; la del Origen Primordial es la más imponente y va bien en un despacho.

La superficie de plata lleva bajorrelieve. En las imágenes de los Tres Puros lo que peor envejece son las arrugas: cuanto más se insiste en la vejez, más falsa resulta. Aquí solo se han escalonado cejas, barba y corona, y el resto queda liso. Las barras de la corona y los objetos de las manos son una capa muy fina: se ven al sesgo de la luz y, de frente, se allanan. El reverso es plano, con solo una pequeña depresión en el centro, que ahorra plata y evita que la pieza presione contra el pecho.

Para la cadena, plata lisa, sin remates colgantes. Con un largo que llegue al pecho y dos dedos de separación entre las tres piezas; si van muy juntas, se aprietan unas a otras. La plata se oscurece con el uso: pase un paño suave y no la sumerja en limpiador de plata, porque una sola inmersión borra la sombra de los huecos y la imagen se vuelve confusa. Las tres piezas, llevadas juntas, se golpean; deje distancia o intercale un separador blando, porque plata contra plata es lo que más se araña.