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cantidad:
Un arete está cerca de la cara, y su tamaño lo fija esa posición. La letra tiene que ser pequeña para no tapar el rostro y grande para seguir siendo legible; el margen es estrecho. En este modelo la letra va sobre un disco que no es mayor que una uña, con la letra ocupando más de la mitad y un borde alrededor. El disco tiene la ventaja de no enganchar el pelo: el canto es redondo y, en la cara que toca el lóbulo, va biselado. La placa es circular, pero la letra se ordena en cuadrado, y las esquinas dejan más aire que los lados.
Seis modelos para seis divinidades: Mahasthamaprapta, Manjushri, Vairocana, los Mil Brazos, Acala y Akashagarbha, cada una con su letra. Son letras sánscritas, no chinas: el trazo arranca en el centro, sale y vuelve, unas llevan una raya arriba y otras un punto. Las diferencias entre formas son mínimas; quien no las conoce no las ve, y quien las conoce las distingue al instante. Las seis letras llevan la raya superior, que es la cabeza común de las letras sánscritas; la diferencia está en el cuerpo de abajo y en la dirección del remate.
El modelo de Manjushri se elige a menudo como regalo para quien va a examinarse; el de Akashagarbha se lo pone uno mismo. La letra de Acala es la más angulosa, con trazos como cuchillos; la de los Mil Brazos es la más complicada, varios trazos superpuestos que, si la factura no es buena, se convierten en una mancha negra. Al elegir, no está de más ver los seis modelos extendidos y quedarse con la forma que le guste; el significado puede preguntarse después. Para regalar, el de Manjushri es el más seguro, porque su sentido es claro; el de Acala es demasiado fiero y, en manos de alguien que no lo conoce, se malinterpreta.
El gancho es fino y se sujeta por la curva, no por un tapón. La plata tiene temple: con el uso el gancho se abre un poco, y basta apretarlo con los dedos; no use alicates, porque la mordaza deja marcas de dientes en la plata. El grosor del gancho también importa: demasiado fino no aguanta, demasiado grueso no pasa por el agujero, y más fino que un cabello se rompe.
No hace falta que los dos sean iguales. Hay quien lleva uno de Manjushri y otro de Akashagarbha, cada uno por su cuenta; y quien va rotando los seis según el día. En la oreja, la plata se roza con el pelo y se oscurece pronto; quítelos al ducharse y se ahorrará mucho trabajo de limpieza. También pueden ser iguales, simétricos, con la letra hacia fuera: los demás ven un par, y uno no se los ve; lleva entonces ese sentido que solo él conoce. Si acaba de hacerse el agujero, no se apresure a ponérselos: la plata no pesa, pero si engancha el pelo, tira.