Colgante de Ksitigarbha y Marici en plata 925

Estas dos divinidades van en un mismo modelo porque son dos caminos. Ksitigarbha atiende el extremo de abajo; Marici, el extremo de la luz: uno pesa, la otra es rápida, y juntas reparten la protección en dos caras. Un modelo, dos versiones: al comprar hay que elegir; no se graban las dos en una misma pieza de plata, porque en un objeto pequeño dos figuras apretadas emborronan las facciones. Antes de comprar, decida cuál quiere: las dos tienen significados distintos y llevarlas mezcladas se explica mal.

El nombre Dizang viene del título del sutra: firme e inmóvil como la tierra, meditación profunda como un tesoro secreto. Su imagen suele ser monacal: en una mano el bastón de peregrino, en la otra la perla; el bastón abre las puertas del infierno y la perla rompe la oscuridad. En China, Ksitigarbha se representa casi siempre sentado, con kasaya y cabeza rapada, sin las coronas y collares de los demás bodhisattvas: aparece con forma de monje. La cabeza del bastón tiene cuatro ramas y cada una tres anillas, doce en total; el número tiene su razón en la disciplina monástica, pero en una pieza pequeña solo se conserva la idea.

Marici es la transcripción de un nombre sánscrito que significa «llama del sol», esa capa de aire ondulante que se ve en el suelo al amanecer. En los sutras es una protectora invisible: el enemigo no la ve y ella sí ve al enemigo. Suele tener tres rostros y ocho brazos, monta un cerdo o va en un carro tirado por siete cerdos. En el taoísmo hay una deidad, Doumu Yuanjun, de aspecto y funciones muy cercanos, y a menudo se las compara. La protección invisible toma la idea de la llama del sol: parece estar y, al acercarse, no está.

Las dos versiones se hacen por separado. El bastón de Ksitigarbha es fino y las anillas de la cabeza cuelgan una tras otra, con holgura entre ellas: al fundir es donde más fácilmente se sueldan en un bloque. Los ocho brazos de Marici se abren como las varillas de un abanico y el hueco entre brazo y brazo debe ser regular; si se aprieta, se convierte en una torta. La perla de Ksitigarbha es redonda y va sostenida en la mano, con una ranura entre perla y mano, porque si no todo se vuelve un bulto.

Cuál elegir depende de cada uno. Hay quien ha perdido a un mayor y elige Ksitigarbha; hay quien viaja a menudo y anda de noche y elige Marici. También pueden llevarse las dos, una a cada lado, sin que el orden importe. El blanco de la plata sienta bien a ambas: el hábito de Ksitigarbha puede ir más oscuro y el halo de Marici más brillante; uno oscuro y otro claro, y juntas se distinguen.