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El rostro de Guan Yu lo fijaron las generaciones posteriores. Chen Shou no describe su aspecto en los Registros de los Tres Reinos; es en el Romance de los Tres Reinos donde aparece con la cara como dátil maduro, los labios como pintados, ojos de fénix y cejas de gusano de seda, más una barba larga, y por eso lo llaman el de la bella barba. La ópera maquilla el rostro según ese modelo y la escultura lo talla igual: siglos de teatro fijaron una cara que ya no se puede cambiar, y quien lo intenta recibe críticas. En la norma escultórica su rostro no puede ser delgado, porque un rostro delgado parece de funcionario civil y no impone en el recinto de un templo.
En la religiosidad popular tiene tres identidades. En el budismo es el protector del monasterio; en el taoísmo, el Emperador Sagrado Guan, que rige las fortunas y desgracias del mundo; en las casas de comercio, dios marcial de la riqueza que gobierna el oeste. Tres identidades superpuestas en una sola figura, y por eso aparece tanto con el sable como con los Anales de primavera y otoño. Esta pieza lo muestra sentado y leyendo: el sable no está en la mano y el peso recae sobre el libro apoyado en la rodilla. Cuenta la tradición que, cuando el maestro Zhiyi fundó el monasterio en el monte Yuquan durante la dinastía Sui, Guan Yu se manifestó y pidió ser su protector; desde entonces tiene una sala en la puerta del templo.
La pose de lectura es difícil. Las manos deben reposar juntas sobre la rodilla, la bocamanga cae, un mechón de barba baja hasta el pecho y el contorno del rostro ha de ser cuadrado con algo de curva. En piezas pequeñas la barba tiende a embotarse en un bloque: hay que ver si los mechones están separados, y con unos pocos basta, porque demasiados la vuelven confusa. Los pliegues de la bocamanga tampoco pueden ser hondos, o parecerán armadura y no ropa corriente. Aquí la barba se divide solo en cinco mechones; más, en una pieza pequeña, se convertirían en una mancha negra.
El envejecido de la plata se aplica en los huecos: el arco de las cejas, las separaciones de la barba y los pliegues de la ropa se oscurecen, y las zonas salientes se aclaran; así hay contorno de lejos y matices de cerca. En un Guan Yu demasiado pulido, lo que decide si se parece o no son los ojos: si el ojo es plano, todo el rostro pierde vida. Aquí son dos surcos largos y finos con el fondo oscuro; la luz lateral enciende apenas un punto y, visto de frente, la mirada baja. Así parece estar leyendo.
Lo llevan sobre todo hombres, con cordón negro y largo hasta el esternón. El colgante pesa, así que la cadena no debe ser fina: una cadena fina se estira. La plata se oxida; las partes salientes del rostro, al rozar con la ropa, se oscurecen menos, y ennegrecen las zonas que no se rozan, como detrás de las orejas y la base de la barba. Al guardarlo, envuélvalo en un paño suave y no lo meta en el mismo bolsillo que las llaves: un golpe le deja una marca en la cara que no se puede reparar. En verano, con el sudor, el cordón acumula una película de sal que sale con agua.