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Tara Blanca tiene siete ojos. Tres en el rostro, uno en cada palma y uno en cada planta del pie: siete en total. Esa marca es la clave para reconocerla, y si al hacer la imagen falta uno, ya no es Tara Blanca. Los siete ojos significan que ve el sufrimiento de los seis reinos: uno por cada reino, y el último lo abarca todo. Su posición está fijada: el de la frente es vertical y los de las palmas miran hacia fuera. El ojo vertical de la frente es más difícil de hacer que los horizontales; si sale pequeño, no se ve.
Se la confunde a menudo con Tara Verde. Tara Verde tiene el cuerpo verde y el pie derecho adelantado: socorre en los peligros urgentes y llega deprisa. Tara Blanca tiene el cuerpo blanco y se sienta en loto completo: preside la longevidad y la purificación de los obstáculos, y llega con calma. En el Tíbet, Tara Blanca, Amitayus y Ushnishavijaya forman las Tres Deidades de la Longevidad; en casas con personas mayores se suele venerar este conjunto. En la disposición, Tara Blanca ocupa el centro, Amitayus la izquierda y Ushnishavijaya la derecha.
El gesto de Tara Blanca es el mudra de la concesión de deseos con la mano derecha, palma hacia fuera y cinco dedos caídos; la izquierda sostiene un loto blanco cuyo tallo pasa entre el pulgar y el índice y sube hasta la oreja. En piezas pequeñas el loto es lo primero que se suprime, y sin él queda una figura de bodhisattva corriente: los siete ojos se habrían hecho en vano. Aquí el loto se conserva, con solo tres pétalos, suficientes para leerlo. El ojo de la palma está grabado en el centro y solo se ve con la mano hacia fuera. Los dedos de la mano izquierda deben ir juntos, con las puntas sobre el tallo; separados, la postura se afloja.
El blanco de la plata y el blanco de Tara chocan y tienden a embotarse. Aquí se resolvió puliendo rostro y manos y oscureciendo pliegues y pétalos: el contraste separa la figura de la ropa. De lejos es una masa blanca; de cerca, tiene niveles, y el punto me parece justo, porque más brillo caería en lo vulgar. El rostro se pule con grano fino; el grano grueso deja rayas en la misma dirección. Los pliegues de la túnica son líneas incisas, una sobre otra; si quedan superficiales, parecen arrugas y no tela.
La llevan sobre todo mujeres, y también quien la pide para su madre. Con cadena fina, hasta debajo de la clavícula: el colgante no es grande y no aplasta la ropa. El oscurecimiento de la plata empieza por las zonas bajas; las partes salientes del rostro, al rozarse, se oscurecen menos, y ennegrecen las juntas de los pétalos y el fondo de los pliegues. Al limpiar, siga la dirección de la tela, no frote en horizontal. El reverso es plano y la cara que toca la piel no lleva grabado.