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cantidad:
En la imagen de Manjushri hay unos cuantos elementos fijos: cinco rodetes de pelo en la coronilla, la espada en alto en la mano derecha y, en la izquierda, a la altura del pecho, una rama de loto azul con un sutra apoyado encima. La espada corta la ignorancia; el sutra es la prajna; los cinco rodetes corresponden a las cinco sabidurías. Su montura es un león azul que vuelve la cabeza con la boca abierta en un rugido, y los artesanos llaman a esa postura «el rugido del león». Quien reconoce la iconografía mira primero estos detalles y deja el rostro para el final. La fórmula se repite igual en thangkas, relieves de piedra y estatuas de bronce: cambia el material, no la regla.
Las nubes de la placa no son relleno echado al azar. Sus cabezas se enrollan en forma de ruyi, una capa sobre otra, y levantan la figura central del fondo. Las colas se afinan y se abren hacia los dos lados, justo hasta llenar las esquinas de la pieza. Como Manjushri cabalga un león, la bestia auspiciosa que ocupa la parte baja suele tener forma leonina: agazapada, solo con la cabeza y las patas delanteras, y sujetando el borde inferior. Nubes arriba, bestia abajo, figura en el centro: ese orden es una fórmula fija de la composición antigua.
El material figura como plata 925, con un 92,5 % de plata y cobre en casi todo el resto. El cobre está ahí para dar dureza: la plata pura es demasiado blanda y detalles tan finos como los pliegues del vestido o las cabezas de nube se hunden al primer golpe. Una vez prensada la plata, lo alto recibe la luz y lo hundido guarda sombra; así se lee el desnivel del relieve. El tono natural tira a blanco, menos llamativo que el oro, y sobre un fondo mate la cara del bodhisattva gana quietud.
Con una cadena de clavícula, el colgante queda algo por debajo del centro del hueso: se ve con escote abierto y queda pegado al cuello con un cuello alto. En invierno está frío un instante y luego toma la temperatura del cuerpo. Sobre ropa oscura, el blanco de la plata es una pincelada de luz; sobre tonos claros, retrocede. También admite un cordón de cera grueso, y entonces la plata parece pesar más. El cierre va detrás para que el colgante caiga recto. Mejor una cadena de serpiente corta: el colgante cae en el hueco de la clavícula, y si es larga golpea el pecho.
La plata teme al azufre, no al agua. El sudor, el perfume y los sulfuros de las aguas termales la apagan, y los huecos de las nubes y de los pliegues ennegrecen primero. Un cepillo suave en seco retira el polvo; el paño de plata se pasa en una sola dirección, sin frotar de un lado a otro. Nada de pasta de dientes: sus granos son gruesos y rayan esa capa oscura natural del fondo. No lo guarde en la misma caja que piezas de cobre, cuyo verdín mancha. Antes de devolverlo a la caja, pase un paño, para no encerrar el sudor dentro.