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Fu, lu, shou, xi, cai: los cinco caracteres se descomponen en cinco cosas: tener suerte, tener posición, tener larga vida, tener alegría y tener dinero. La tradición popular los reunió en un grupo porque uno solo no colma nada y el conjunto es lo que se considera completo. En las estampas de Año Nuevo hay otra lista de «cinco dichas» que viene del Libro de los Documentos y abarca longevidad, riqueza, salud y paz, amor a la virtud y buen fin; no es lo mismo que estas cinco figuras, aunque a menudo se explican mezcladas. Conviene tratarlas por separado: si se revuelven, el oyente se confunde.
Este conjunto reúne cinco figurillas, cada una con su objeto. El dios de la fortuna abraza un cetro ruyi, y en algunas versiones sostiene el carácter «fu»; el de la posición lleva la tablilla de audiencia y a sus pies suele haber un ciervo, juego de sonido con «lu»; el de la longevidad tiene la frente alta y sostiene un melocotón; el del dinero lleva un lingote; el de la alegría ríe con la boca abierta y las manos vacías. Para reconocerlos, mire primero el objeto: los cinco rostros se parecen y por la cara no se distinguen. Muchos preguntan qué figura va en qué lugar; no hay norma, y en un mismo collar pueden ir las cinco.
El dios de la alegría es la excepción. La tradición popular casi nunca le levanta imagen: en las bodas se le recibe según la orientación que marca el almanaque y basta, y son pocas las representaciones con forma humana concreta. Esta pieza le da un rostro sonriente, más que nada para completar el lugar y que las cinco figuras queden alineadas. En el oficio llaman a esto «completar la serie»: la figura más débil del conjunto suele ser la que más se nota, y si el relleno es forzado, toda la serie se deshace. De las seis variantes, la del dios de la alegría es la que menos se vende: muchos preguntan y pocos se deciden.
El relieve es bajo: las cinco figuras están en un mismo plano y ninguna sobresale. Alrededor corre una greca, una línea que va y vuelve sin cortarse, con la idea de continuidad. La greca es la orla más sencilla y más segura de la ornamentación china; con temas auspiciosos nunca se sale de lugar. Su densidad depende del tamaño de la placa: apretada ahoga, suelta se dispersa, y el tramo intermedio es el que más exige buen ojo. La superficie está envejecida, con los hundimientos oscuros y las zonas altas brillantes, y solo así se separan los pliegues de las cinco vestiduras.
Cada una de las cinco variantes tiene su significado por separado, y solo juntas forman serie. Hay quien quiere únicamente al dios del dinero y hay quien va completando según lo que necesita en casa, reponiendo la que falta. Regalar el conjunto entero es mucho; depende de la persona, y a un amigo normal basta con una. La placa teme los golpes, sobre todo la frente del dios de la longevidad, que es el punto más alto y el primero en dañarse: al guardarla, déjela boca arriba y no la presione. Si guarda las cinco juntas, use una caja con compartimentos y no las apile: la plata es blanda y una noche de peso deja marca.