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Tres nombres en un mismo enlace, y cada uno viene de un sitio distinto. Zhao Gongming es el dios marcial de la riqueza en el taoísmo, mariscal del Altar Misterioso de Zhengyi, de rostro negro, barba espesa, montado en un tigre negro y con un látigo de hierro. Chai Rong es el emperador Shizong de la dinastía Zhou posterior; el pueblo lo llama «señor Chai» y cuenta que en su juventud empujaba un carro y vendía paraguas por pueblos y caminos, hasta que los comerciantes lo adoptaron como dios de la riqueza de su gremio. Wang Hai es un antepasado remoto del clan Shang, y los mercaderes posteriores lo reconocen como su patriarca. Los tres nombres juntos reúnen las tres procedencias del sistema de los dioses de la riqueza: la taoísta, la imperial y la gremial.
De Wang Hai se conservan pocos hechos, pero pesa mucho. En los huesos oraculares hay inscripciones que invocan al «antepasado Hai», y los reyes Shang le ofrecían sacrificios de alto rango, señal de que en la memoria de los Shang era un antepasado muy antiguo. El Shiben dice que «Gai domesticó los bueyes»: domar bueyes para uncirlos al carro, porque un carro de bueyes carga mucho y el comercio puede llegar lejos. Los comerciantes lo veneran por eso, no porque él fuera rico.
De Chai Rong, los relatos populares circulan más que los libros de historia. Empujar carros, vender paraguas, recorrer los muelles: todo oficios de comercio pequeño, y los narradores los cuentan con gusto porque su público vivía de lo mismo. Luego fue emperador, con el nombre de era Xiande, y ordenó la moneda y las obras hidráulicas, cosas de las que casi nadie habla. La condición de dios de la riqueza se la puso el pueblo según su propia experiencia. A la hora de elegir, manda la simpatía que despierte cada figura, y también cuál se veneraba ya en casa. Las costumbres del norte y del sur no coinciden, y no me corresponde a mí ordenarlas.
La moneda de cobre es redonda por fuera y cuadrada por dentro, una forma que lleva dos mil años. El agujero cuadrado servía para ensartarlas en ristras y también para sujetarlas al limar el borde. En la cara suele haber inscripciones de era, pero en un colgante lo que se graba son frases de buen augurio como «atrae la riqueza» o «paz bajo el cielo»: no es moneda real. Así nacieron las monedas de adorno y las de conjuro: no circulan, solo se cuelgan.
En un colgante de figuras lo más difícil es la cara. Cada personaje tiene su objeto y su indumentaria, y en una pieza pequeña solo cabe el contorno: el látigo de Zhao Gongming, el carro de Chai Rong, el buey de Wang Hai. Se reconoce a la figura por esos atributos, no por los rasgos. Antes de comprar, mire bien las opciones: son tres piezas distintas, no la misma con otro envoltorio, y un envío equivocado obliga a devolverlo. El colgante de plata va en el pecho, con la cara hacia fuera; procure que el cuello de la ropa no lo voltee.