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El mantra de los nueve caracteres es «lin, bing, dou, zhe, jie, zhen, lie, qian, xing», y viene del Baopuzi de Ge Hong, en el capítulo sobre cruzar montañas. El texto dice que al entrar en la montaña conviene conocer la plegaria secreta de los seis jia: recitando estas nueve palabras, los malos espíritus no se acercan. En el taoísmo sirven de protección: se recitan al entrar en el monte, al caminar de noche y al cruzar el agua. El budismo esotérico japonés también las transmitió, con la forma «lin, bing, dou, zhe, jie, zhen, lie, zai, qian», con las tres últimas en otro orden: una bifurcación de la copia.
Cada uno de los nueve caracteres tiene su capa de sentido, y los comentaristas de cada época discrepan. Unos los leen como «ante el asunto, no te muevas»; otros, como «bing es el arma»; otros los relacionan con los nueve palacios y las nueve estrellas. Lo común es que los nueve son independientes y no forman una frase completa: al recitarlos se hace una pausa en cada uno, como nueve golpes. Hay también un juego de gestos que los acompaña, los sellos de los nueve caracteres. Algunos cruzan los dedos de ambas manos, otros usan solo el dedo índice y el medio extendidos; no hace falta profundizar, basta con saber que existen.
«Bestia auspiciosa» es una denominación genérica. Dragón, tigre, león, qilin, pixiu y dangkang pueden llamarse así, y cuál es en concreto depende de la imagen. Esta pieza se llama solo «bestia auspiciosa», sin especificar, así que la foto es más fiable. En un relieve, la identificación del animal depende de la cabeza, los cuernos y las garras: si esos tres puntos son vagos, no se puede decir la especie y solo queda «un animal». En los brocados Han ya había figuras completas de tigre, ciervo y dragón, y al llegar a Ming y Qing la imagen se fue haciendo cada vez más estereotipada, lo que en realidad facilita reconocerla.
Los nueve caracteres van en fila; el espaciado debe ser regular y el trazo claro. Entre ellos hay algunos de trazos muy simples, como lin o bing, y otros muy densos, como zhen o dou; juntos, los densos se embotan y los simples quedan vacíos. Al componer se alternan densos y simples para que el conjunto se vea parejo. Ese cuidado no se aprecia en la foto y solo se nota en la mano: es también una frontera entre la pieza barata y la cara.
La placa lleva mucha información: mejor con ropa lisa. Los huecos de la plata ennegrecen primero, y la oscuridad del trazo no se rasca, porque es lo que hace visible la letra. Si quiere que esté siempre brillante, úsela poco y límpiela mucho; pero limpiar demasiado embota el trazo. No hay manera de tener las dos cosas: mire cuál le importa más. Cuando no la lleve, guárdela en una bolsa y evite que la cara roce otro metal. En una fila de caracteres, el del centro es el que más se desgasta, porque recibe el esfuerzo más directo.