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Lo de «guardar y atraer riqueza» en el nombre es una fórmula comercial; en los textos clásicos no existe ese título. En el budismo tibetano, el Jambhala Amarillo pertenece a los cinco Jambhalas —amarillo, blanco, rojo, verde y negro— y ocupa el primer lugar. En tibetano se llama «Zambala»; en sánscrito, Jambhala. La división en cinco linajes corresponde a distintas prácticas y a distintos colores de cuerpo, y esta figura de cuerpo amarillo, un rostro y dos brazos es la que más se convierte en pieza pequeña para llevar.
Para reconocerlo hay varios indicadores fijos: sostiene la joya que concede deseos en la mano derecha y abraza con la izquierda una mangosta que escupe joyas, con una perla en la boca; el torso está desnudo, el vientre es redondo, está sentado en postura de medio loto sobre un disco de luna y loto, con la pierna derecha algo extendida y el pie sobre una caracola. Solo cuando están todos esos elementos es el Jambhala Amarillo; si falta uno, se confunde con otro. En un colgante no cabe tanto detalle, así que suelen conservarse tres: la joya, la mangosta y el vientre. Para juzgar la factura, mire la mangosta: el pequeño espacio entre la cola y los dedos es lo que más fácilmente se convierte en un bulto.
El vientre redondo es rasgo de esta figura, no pereza del artesano. Para lograr una curva tan llena en metal hay que empujar desde el reverso y recoger después por el frente, y eso cuesta trabajo. Visto de lado, el arco del vientre es continuo, sin quiebres bruscos, lo que indica que el reverso fue trabajado. Los pliegues de la ropa siguen la misma lógica: caen del hombro y se abren al llegar al vientre, y la densidad de las líneas acompaña la forma en lugar de repetirse a intervalos iguales. Los pétalos del loto, otro tanto: una capa sobre otra, con las puntas hacia fuera; si se vuelven demasiado, parecen falsos.
El cobre blanco (cuproníquel) tiene un problema para las imágenes de Jambhala: es blanco. Tradicionalmente el dios de la riqueza es amarillo, y el color mismo es una seña; muchas piezas antiguas están directamente doradas. Por eso solo hay dos caminos: oscurecer con pátina o confiar en el dibujo. Esta pieza toma el segundo: se sostiene en los pliegues de la ropa y en los niveles del loto, no en el color. Para el cordón, uno grueso funciona mejor que una cadena fina: el peso del metal tira y una cadena fina se inclina hacia delante.
Al usarlo no hace falta elegir un día ni mirar hacia ninguna dirección; esas costumbres varían de un lugar a otro y escucharlas todas solo cansa. Límpielo con un paño seco, no use agua con sal y no lo lleve a la ducha: el cobre blanco se decolora con el azufre y el sudor. Guárdelo en una bolsa individual, no mezclado con collares de cuentas, porque un golpe deja una marca que no se puede reparar.