{{ variable.name }} : {{ variable.values[selectedVariantsIndex[variable_index]].name }}
cantidad:
La montaña Wudang fue objeto de una gran reconstrucción en la dinastía Ming. Durante el periodo Yongle, el emperador Chengzu envió supervisores y se construyeron, desde el pie de la montaña hasta la cima dorada, nueve palacios y ocho templos; la obra duró más de diez años y fijó la montaña como sede del Gran Emperador Zhenwu. Los caracteres tabú que hay en ella están dedicados en su mayoría a esta deidad, grabados en piedra, en campanas y en objetos rituales, y su escritura se conserva hasta hoy. Quien hace estas piezas toma los caracteres de ahí porque el origen es genuino. Las inscripciones rupestres de la montaña tienen el surco profundo y, al calcar, los trazos salen en blanco; el artesano los traslada del calco al cobre.
Cada uno de los seis modelos corresponde a un nombre. El del Hechizo de la Luz Dorada toma el título del hechizo y suele escribirse con los dos caracteres «luz dorada» o con el comienzo de la frase entera; el carácter tabú de Leizu es el texto secreto del Tianzun de la Voz del Trueno y la Salvación Universal del Noveno Cielo; el de Ziwei pertenece al Gran Emperador Ziwei del Cielo Medio; el modelo de Taisui corresponde al dios del año en curso; el de Wenchang, al Señor Zitong, el que veneran los estudiantes; y el de Guan Er Ye es Guan Yu. Los seis juntos reúnen a las deidades que la gente suele invocar. Entre ellos, el Hechizo de la Luz Dorada se recita a diario y el de Taisui se usa para conjurar el año: son los de función más clara.
«Diliu» es la palabra del oficio para una pequeña pieza redonda que cuelga de una pulsera o de un cordón. El frente lleva el carácter grabado y el reverso es plano; una línea fina en el borde enmarca la inscripción. El orificio se abre arriba y no es grande: basta con que pase un hilo. El grosor debe ser uniforme; si la pieza es muy fina, no se sostiene y gira al colgar; si es muy gruesa, pesa y deforma el nudo. En esta tanda todos los cantos están redondeados y el tacto es suave.
Su uso no se limita a un sitio. Al rematar una pulsera se cuelga una debajo de la cuenta principal, en el lugar que el oficio llama cuenta de discípulo; en el extremo de un cordón se pone otra y se mueve levemente al caminar; también hay quien la cuelga del coche o del bolso como pequeño dije. Muchos compran una sola para combinarla con su propia pulsera: si el color coincide, se usa; si no, se elige el plateado. El plateado va bien con cuentas de madera y semillas de bodhi; el dorado sostiene bien el tono oscuro del sándalo.
Las piezas pequeñas son las que más se pierden. Si el borde del orificio se desgasta, hay que cambiar el hilo; al hacerlo, no tirar con fuerza, porque la placa es fina y se deforma de un tirón. El polvo del interior de los caracteres se saca con cepillo de cerdas suaves en seco, no con aguja. Cuando no se lleva, se guarda en la bolsa junto con la pulsera y no suelta sobre la mesa: es tan pequeña que, con un golpe de aire, desaparece.