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El Espíritu de la Montaña no es un fantasma salvaje. El nombre viene de los Cantos de Chu, en cuya sección «Nueve cantos» hay una pieza titulada «El Espíritu de la Montaña», que describe a una deidad de la montaña; muchos la identifican con un dios montaraz y otros ven en ella un reflejo de la diosa del monte Wu. El poema dice: «Como si hubiera alguien en la ladera, cubierta de hiedra y ceñida de hierba nudosa»: es el atuendo de una deidad, no el aspecto de un espectro. Los «Nueve cantos» son once piezas, y esta va hacia la mitad, más atrás. Todo el poema está en su voz: espera en la montaña, el viento se levanta y la madera cruje, y la persona no llega.
Grabar el Espíritu de la Montaña en una moneda es cosa de la dinastía Qing. Entonces se llevaban las monedas de conjuro, que no circulaban, sino que servían para proteger la casa, repeler maleficios y llevarlas encima. La cara más común de estas monedas lleva un conjuro que empieza «El Espíritu de la Montaña y el trueno», sigue «mata a los demonios y somete a los espíritus, corta a los monstruos y aparta lo maligno, guarda siempre la claridad del espíritu» y termina con «por mandato del Supremo Señor Lao, que se cumpla con toda urgencia». La otra cara suele llevar el bagua o una orden de trueno, y solo las dos juntas completan la pieza. Antiguamente se colgaban detrás de la puerta o en el gancho de la cortina, y no se gastaban como dinero.
Esta pieza tiene forma de placa rectangular, con las esquinas redondeadas, un carácter fu en el anverso y la forma talismánica del Espíritu de la Montaña grabada en el reverso. El fu está escrito en semirregular, con algunos trazos enlazados y el espacio en blanco bien repartido. La placa cuelga mejor que una moneda: el orificio va en el extremo superior, así que el peso queda centrado y no se carga a un lado como en las monedas de agujero cuadrado. Una línea en el borde enmarca carácter y talismán, y así la cara no se dispersa. El armazón del talismán es una vertical y varios quiebros horizontales; escrito deprisa, parece una ristra de trazos enlazados.
La versión con cordón llega montada, con un cordón ajustable y la longitud a gusto; la que va sin cordón es solo la placa, para quien prefiera cambiar el cordón o la cadena por los suyos. La placa no es gruesa, no se marca bajo el cuello de la camisa y, sacada, no llega a media palma. Quien lleva estas piezas casi nunca quiere llamar la atención, y por eso el tamaño pequeño es el adecuado. El cordón, en color liso: la placa ya lleva un talismán y el accesorio no debe competir. Si el borde del orificio se desgasta, se pasa un trozo de hilo como refuerzo y dura dos años más.
Las líneas del talismán son finas y es la parte de la placa que antes se embota; no hay que tocarla con los dedos. Cuando el cobre se apaga, los trazos del talismán se ven mejor: el tono oscuro se deposita en las partes hundidas y hace de relleno gratis. Para devolverle el brillo, frotar solo las zonas altas de la cara del fu. Quitárselo al ducharse: el agua entra en las ranuras estrechas del talismán y no se seca. La cara del fu, al estar más pulida, muestra antes las rayas; limpiarla con suavidad. El oscuro de las partes hundidas del talismán no se quita: son los trazos, no suciedad. La cara del cobre no necesita limpiezas frecuentes; cuanto más se frota, más se aplana el interior de los caracteres.