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El ritual del trueno se sistematizó en la dinastía Song: la escuela Shenxiao dispuso a las deidades del departamento del trueno en un orden jerárquico y, al oficiar, se servía de placas de mando. La placa del trueno es justamente eso, una tablilla con un talismán grabado en una cara y caracteres en la otra, de trazo grande para que se lean de un vistazo. En el ámbito taoísta la espada tampoco es un arma, sino una espada ritual que sirve para señalar direcciones y fijar posiciones; su hoja es estrecha y la punta roma, porque nunca estuvo pensada para herir. Los dos objetos del altar, reducidos a unos pocos centímetros, se convierten en un colgante que conserva las proporciones originales. Antaño las placas de mando solían hacerse de madera de azufaifo y las espadas de cobre: una de madera, otra de metal, cada una en su cometido.
El cobre blanco (cuproníquel) tiene un tono frío; no se calienta en la mano como el latón nada más tocarlo. La cabeza de bestia ocupa el remate de la empuñadura, con el arco de la ceja bajo y las cuencas hundidas: de frente es solo una mancha oscura, y hay que girarla de perfil para distinguir la dentadura. La hoja, estrecha y alargada, lleva los caracteres talismánicos alineados a lo largo de la nervadura, con los trazos en hueco, de modo que la luz se rompe en una serie de líneas brillantes. Este grabado cuesta más trabajo que el relieve plano: la burilada se da dos veces, la primera para fijar la forma y la segunda para ahondar, y la ventaja es que, tras el desgaste, los caracteres siguen ahí, sin quedar reducidos a una silueta al cabo de medio año. El grosor de la placa también importa: demasiado gruesa no se apoya en el pecho, demasiado fina se deforma.
Las dos opciones se diferencian en los accesorios. Si solo quiere el colgante, póngale después su propia cuerda o cadena; si prefiere el collar, la tienda lo entrega con la cadena ya montada, sin tener que medir el diámetro del agujero. Los colgantes en forma de espada tienen un defecto común: al girarse de lado tienden a volcar, y una cadena demasiado fina no basta para sujetarlos, así que la versión con collar resulta más estable. Puede indicar el largo de la cadena: más corta queda más pulida, más larga permite esconderla bajo el cuello de la camisa. La cuerda es otro asunto: el cordón rojo da al cobre blanco un aire popular, el negro es más frío y el de cuero es el más resistente.
La forma habitual de llevarlo es con la punta hacia abajo, a la altura del centro del pecho: al caminar queda pegado a la tela y apenas se balancea. Con un jersey de cuello redondo asoma por fuera, y como el colgante es estrecho no llama la atención; metido por la abertura de la camisa, deja ver solo medio mango, y también es una manera de llevarlo. En verano, sobre la piel, el cobre blanco tarda en entrar en calor y el primer contacto resulta frío, aunque se pasa en unos minutos. Sienta bien a los hombres; en una mujer resulta más severo, según el estilo de cada quien. El colgante pesa poco, así que no estira una camisa fina.
Al cobre blanco le perjudican tanto el sudor como la humedad. En verano, al quitárselo, pase primero un paño seco por la superficie: los huecos de la dentadura y las ranuras de los caracteres retienen el sudor, y son lo primero en oscurecerse. Guárdelo por separado, no mezclado con un manojo de llaves; el cobre blanco es blando y un golpe deja una muesca que ya no se puede pulir. Es una aleación con níquel: a algunas personas, tras llevarlo mucho tiempo, se les enrojece la piel, y ante la aparición de sarpullido conviene dejar de usarlo. Use un paño seco que no suelte pelusa; las fibras de papel atascadas en los trazos son muy difíciles de sacar.