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La idea de los cinco dioses de la riqueza se fijó más bien tarde, y suele seguirse el reparto de la novela Fengshen Yanyi: en el centro Zhao Gongming; al este Xiao Sheng; al oeste Cao Bao; al sur Chen Jiugong; al norte Yao Shaosi. Una deidad por cada punto cardinal, y solo las cinco juntas forman lo que se llama «las cinco rutas»; invocar a una sola no cuenta como tal. El orden se aprecia con claridad en las estampas populares de Año Nuevo, donde el del centro es siempre Zhao Gongming, a lomos de un tigre y con el látigo en la mano. En esas estampas los cinco dioses suelen ir acompañados de una vasija de tesoros, colocada en la parte inferior.
El anillo es abierto y de cara ancha; los cinco nombres se suceden en orden, con caracteres pequeños que obligan a acercarse. Sobre la base de cobre blanco, los trazos están rellenos de un tono oscuro: de lejos se ve una línea grisácea y solo de cerca se reconoce que son letras. Es un recurso habitual en las piezas de cobre, pensado para que los trazos finos no se fundan en una mancha y para que el relleno oscuro sobreviva algo al desgaste. Los cinco caracteres se aprietan sobre una sola curva: los del centro se leen mejor y los de los extremos se inclinan un poco por el arqueo. El fondo del cobre blanco tira a gris, así que el contraste con el negro no es fuerte y solo se aprecia con buena luz.
La versión estándar existe en una sola medida, y eso ahorra la elección. La estructura abierta perdona bastante en cuanto al contorno del dedo: con un poco de fuerza se abre lo suficiente. La cara ancha cubre mucha superficie del dedo y en verano da algo de calor; es algo inevitable en este tipo de anillos, y el sudor se acumula entre los dedos, así que basta secarlo con frecuencia. El grosor del aro es similar al de la cara, de modo que al girarlo no queda más grueso por un lado que por otro. En dedos finos, una cara ancha equilibra la proporción.
En la religiosidad popular, los cinco dioses de la riqueza pertenecen a la categoría de deidades rectas, y su imagen se usa mucho: en estampas de Año Nuevo, en objetos de altar y en piezas de uso personal. Quien tiene un negocio gusta de llevar uno en el dedo, por el buen augurio que se dice en voz alta. Al final es un deseo formulado, nada más: la marcha del negocio no depende de él, así que no le cargue las cuentas al anillo ni lo tome como sustituto de lo que hay que hacer. En la vieja costumbre de honrar a estos dioses, las cinco rutas se honraban juntas; ofrendar a una sola es una simplificación posterior.
El color del cobre blanco cambia con el sudor: tras llevarlo mucho en el dedo, la cara exterior se aclara y la interior se oscurece, y se forma un contraste que a algunos les parece la prueba de haberlo usado. Si quiere un tono parejo, límpielo con regularidad; si prefiere el aire antiguo, déjelo. El tono oscuro de los trazos es un relleno: no lo frote con cepillos duros ni con alcohol, porque ambos se llevan el pigmento. Si se cae un poco no hace falta reponerlo; el cobre a la vista parece más antiguo, y un retoque desigual llama más la atención.