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«Lin, bing, dou, zhe, jie, zhen, lie, qian, xing»: nueve caracteres que vienen del Baopuzi, en el capítulo «Ascenso y travesía», de Ge Hong. El texto original sirve para entrar en la montaña: dice que quien recita estas nueve palabras hace que lo que habita en el monte no se acerque. En el mismo capítulo se habla de llevar espejo y talismanes, todo parte del mismo método. Las generaciones posteriores lo llamaron el mantra de nueve caracteres; en el budismo esotérico hay una versión correspondiente, con los mismos caracteres y otro uso. Recitarlo sin voz también vale, y así lo dice ya el libro.
La mano de sometimiento de demonios es la forma de un mudra. Los dedos se cruzan, los índices se levantan y la palma mira hacia fuera; en el esoterismo hay muchos mudras de este tipo, cada uno con su nombre. Convertido en colgante, es un gesto congelado que se lleva encima. Un gesto es algo muy sutil: con un dedo de diferencia, el sentido cambia. Al formar el mudra, el orden de los dedos no se puede alterar, primero dentro y luego fuera; si se altera, ya no es ese mudra. En los thangka se ve con más claridad: el pintor traza línea a línea y la curvatura de los dedos tiene una norma fija.
En esta pieza los nudillos están bien definidos: el grosor, el largo y la curvatura de los cinco dedos van por separado, no son un bloque. El borde de la palma es fino y la luz pasa entre los dedos; de lejos es una mano, y de cerca se ve que cada dedo se trabajó aparte. Estas piezas temen el amasijo: si se emborronan, son una placa de cobre. Entre nudillo y nudillo hay que dejar aire; con los cinco dedos apretados, la fundición sale en bloque y no se ve la mano. El grosor de la palma es regular, y se va reduciendo de la muñeca a la base de los dedos; si se reduce de golpe, parece una torta.
Dos versiones, placa suelta y con cadena. El mudra mira hacia fuera, con la palma al exterior. En el pecho, un poco bajo, el gesto cae a la altura del estómago, y esa altura es más estable que la clavícula. El mudra se ve por las dos caras: el anverso es la palma y el reverso el dorso de la mano, y si el dorso se deja demasiado liso, pierde. Un colgante de mudra no va bien en la cintura: tan bajo, con la palma hacia fuera, no se ve.
Los espacios entre dedos son estrechos y el polvo se atasca; cuesta sacarlo. Use la punta de un cepillo de cerdas suaves y barra poco a poco, no una aguja. La pieza va contra la piel y entre los dedos se acumula la grasa del sudor; cada pocos días pase un cepillo de dientes, sin remojar en agua con jabón. Después de lavarla hay que secarla bien, porque el agua de las rendijas no sale. Si la cara del cobre se apaga, presione con un paño; los altos de los nudillos van pulidos, así que no use lija, que en una pasada lo estropea.