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Entre los objetos mágicos de Nezha, el anillo Qiankun es el más sencillo: un círculo completo, sin principio ni final. La novela Fengshen Yanyi cuenta que, a los siete años, mientras se bañaba en el río Jiuban, agitó el agua con su cinta y el palacio de cristal del rey dragón tembló tres veces; el anillo se le escapó de la mano y golpeó primero al yaksha que patrullaba el mar y después a Ao Bing. La leyenda es la leyenda; la pieza en sí es un aro cerrado, con la junta escondida en el cuerpo del anillo, y el dedo debe deslizarse por ella sin tropiezo para que parezca una sola cosa. Si el aro se ha vaciado de una pieza maciza o se ha soldado a partir de dos mitades, un conocedor lo nota al tacto: en la soldadura siempre se percibe una diferencia de temperatura.
La dificultad de un aro está toda en esa junta. El cobre blanco se cuela en moldes de dos mitades y en la línea de unión queda una rebaba; para dejarla invisible hay que pasar varias veces la lija a mano, porque la pulidora no llega a ese rincón. El grosor del cuerpo también tiene que ser uniforme: si una parte es más gruesa que otra, la luz lo delata. Un aro muy pulido marca las huellas con facilidad; el acabado mate aguanta mejor la mirada, porque en la superficie oscura las huellas no se notan y los arañazos tampoco saltan. Y dentro de los tonos oscuros, el que está bien hecho conserva un brillo metálico; el que está mal hecho se queda en un gris plano.
El diámetro decide dónde queda el aro. Uno demasiado grande sobre el pecho parece una placa de candado; uno demasiado pequeño, un llavero. Con el cordón puesto, el aro busca solo su punto más bajo y se balancea al caminar, y eso lo hace más entretenido que una placa cuadrada. En la versión de collar, la cadena pasa por el aro y este se convierte en un tramo más de ella, sin girar; en la de colgante, el cordón se anuda por detrás y el anverso queda hacia fuera más tiempo. Si el cuello es delgado, conviene acortar la cadena: el aro cae justo bajo la clavícula. Con el uso, el aro abre un surco en el cordón; cámbielo cada seis meses, sin esperar a que se rompa.
Recién hecho, el cobre blanco tira a plata; con el tiempo adquiere un amarillo cálido, que es la evolución normal del cobre en contacto con el aire. En quienes sudan mucho el cambio llega antes: basta secarlo con un paño suave, sin frotarlo con un paño de plata, porque la capa que se lleva por delante no vuelve. Quítelo antes de lavarse las manos o de nadar; al cabo de un verano la diferencia se nota. Cuando no lo lleve, guárdelo en una bolsita aparte: si se mezcla con otras piezas metálicas, la cara del aro es la primera que se mella. La parte interior, la que toca la piel, también debe estar pulida; las rebabas no se ven, pero son las que más raspan la muñeca.
El tema del taiji y el bagua sobre un aro redondo alude a la idea de un ciclo que vuelve a empezar, y también se puede leer como plenitud. El aro no tiene anverso ni reverso, así que no queda mal aunque se gire; en eso es más cómodo que una placa grabada. Al regalarlo no hace falta hablar de nada esotérico: basta con desear que todo se cumpla. Si lo lleva alguien joven, un cordón negro queda más limpio que una cadena de plata, y con ropa sencilla se sostiene mejor. Al elegirlo, pruebe a pasar los dedos por el interior: si un nudillo entra sin esfuerzo, no apretará al ponerlo.