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Las nueve sílabas sagradas provienen del capítulo «Ascenso y tránsito» del Baopuzi, de Ge Hong. El texto dice que quien entra en la montaña debe conocer la plegaria secreta de los Seis Jia, y la fórmula tiene nueve caracteres: lin, bing, dou, zhe, jie, zhen, lie, qian, xing. Recitarla en silencio evita encontrarse con cosas impuras. El pasaje aparece en el capítulo dedicado a cruzar montañas, pensado para quien transitaba caminos de altura, y solo después se trasladó a otros usos. Tigres, lobos, insectos venenosos y bifurcaciones equívocas: los antiguos lo atribuían a influencias malignas, y repetir estas palabras servía para darse ánimo.
Las nueve sílabas se recitan en cuatro grupos: las cuatro primeras con una pausa y las cinco últimas de un tirón. En el taoísmo, la recitación debe ser silenciosa y se llama plegaria secreta; lo que se hace en voz alta es canto, no recitación. Cada escuela tiene sus reglas, pero todas coinciden en ir despacio: si se corre, las palabras se pegan y uno mismo deja de oírlas, cuanto menos recordarlas. Los gestos de las manos también tienen su norma y varían según la escuela; aquí no entro en ellos, porque explicarlos mal induce a error.
La forma de tubo cuadrado es más difícil de componer que una placa plana. Las cuatro caras deben quedar resueltas, y antes de empezar hay que dibujar el desarrollo para decidir en qué cara va el texto y cómo se reparte el aire. Una pared demasiado fina se hunde; una demasiado gruesa resulta tosca, y el peso en la mano se nota a la mínima diferencia. Si los caracteres giran por las cuatro caras, hay que dejar respiradero en los dos quiebros, o se estrellan unos con otros. La profundidad del grabado debe ser uniforme: si es mucha, acumula polvo; si es poca, no se lee. De cada lote siempre hay que descartar algunas piezas.
Las tres versiones se diferencian en cómo se cuelgan. La que lleva cadena se pone directamente: la cadena es fina, el tubo resbala por ella y la posición cambia al caminar, con la ventaja de que no aprieta al girar el cuello. La del tubo suelto se monta con cordón, y el nudo, topando en la boca, fija la posición. La del cordón con nubes lleva el dibujo tejido en la cuerda, a juego con los caracteres del tubo. El nudo conviene que quede un poco por encima de la boca, para que el tubo no caiga hacia abajo.
Estas piezas con texto se venden en vitrinas de estilo budista, y quien las compra casi nunca es taoísta. Que rece o no es secundario; basta con explicar qué significan las palabras: las nueve sílabas son una plegaria antigua de protección, no una fórmula para pedir deseos. Si alguien pregunta si sirve para atraer la riqueza, dígale con claridad que no es para eso, y precisamente por decirlo ganará su confianza. Creer o no es cosa de cada uno; no conviene interrogar al cliente delante del mostrador. Use cordón de cera y no de nailon: el nailon resbala, el nudo no agarra y el tubo se pierde. Quien lo ha perdido una vez vuelve siempre pidiendo cera.